【高三下】南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试语文试卷

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试

语文试卷

（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

习近平总书记强调，“中国式现代化是以人民为中心的现代化”，“要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性”，“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”。这一系列重要论述表明，现代化绝非“物的堆砌”，而是聚焦“人的发展”的系统性工程，所有经济增长、技术革新、制度完善，都要围绕“人”展开，由“人”驱动，为“人”服务，以“人”的思想观念、能力素质、权利保障的全面升级为最终标志。

人是现代化的核心标尺——以“人的现代化程度”检验各领域的现代化成色。判断一个社会是否实现现代化，不能只看物质指标，更要看“人”的现代化发展程度，即人的观念、素养、权利是否与现代社会相匹配。观念层面，传统社会的等级观念等是否被打破，人是否具备社会主义核心价值观所倡导的民主、自由、平等、法治等现代意识，这是社会从传统转向现代的核心标志；能力层面，人是否具备现代经济、政治、文化、社会等活动能力，如适应数字化时代要求使用智能设备、理解数字信息的能力，适应现代民主政治和社会建设要求通过投票、监督等方式参与公共事务与社会治理的能力等，这是个体融入现代社会的基础；权利层面，民众是否享有现代社会赋予的各项权利，这是制度现代化的“人本标尺”。

依托“人的现代化”的需求升级与能力提升，为中国式现代化注入内生动力。一方面，顺应人民美好生活需要，推动消费结构从“生存型”向“发展型”“享受型”升级，围绕健康、教育、文化等需求，培育银发经济、绿色消费等新增长点，倒逼产业体系向高端化、智能化、绿色化转型，如针对全民健康需求，加快国家医学中心建设，推动医疗产业与数字技术融合，既满足广大人民群众对优质医疗的需求，又带动生物医药产业发展。另一方面，聚焦人的现代能力提升，构建终身学习体系，推进“互联网+职业技能培训”，针对新产业、新业态开展定制化培训，提升劳动者适应现代化产业的能力；完善创新激励机制，支持大众创业、万众创新，鼓励个体在数字经济、平台经济等领域释放创造活力，让更多人成为创新主体。同时，尊重人的主体地位，健全基层治理参与机制，推动公民有序参与公共事务决策，使中国式现代化始终贴合人的发展意愿，形成“需求牵引供给、能力推动创新”的内生循环。

建立互促机制，在推进中国式现代化进程中实现人的现代化、人的全面发展。其一，强化制度衔接，将“人的现代化”指标纳入中国式现代化考核评价体系，在制定经济发展、科技创新等战略时，同步规划人的能力培育与权益保障举措，如在产业规划中明确技能人才培养目标，在区域协调发展中统筹公共服务资源布局，确保中国式现代化始终围绕“人”的发展推进。其二，建立动态适配机制，定期监测人的需求变化与能力发展状况，及时调整现代化推进重点。如，当新兴产业催生大量技能岗位需求，同步加大职业培训投入；当人口结构变化带来养老需求升级，加快养老服务体系建设，实现中国式现代化与人的发展需求同频共振。其三，将“坚持以人民为中心”的价值取向贯穿推进中国式现代化与人的现代化全过程。通过完善收入分配制度、扩大中等收入群体，让中国式现代化的成果更多更公平惠及全体人民；人民在共享成果中激发的奋斗热情与创新活力，又将推进中国式现代化建设，形成“战略支撑人发展、人赋能战略推进”的闭环，彰显中国式现代化的根本优势。

（摘编自张瑞芬《深刻把握“现代化的本质是人的现代化”》）

材料二：

党领导和依靠人民不懈探索中国式现代化道路的历史经验表明，考察一个社会现代化实现程度，不仅需要以客体发展的程度来界定，还需要以主体的提升程度来确定。中国式现代化是亿万人民自己的事业，人民是中国式现代化的主体。习近平总书记指出，“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”，“现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为中心”。这些重要论述体现了我们党对中国式现代化的规律性认识，也从历史经验和历史规律的角度指向中国式现代化的本质——人的现代化。

对中国式现代化而言，人民是推进中国式现代化的动力主体，人的现代化是实现中国式现代化的根本目的，体现了中国式现代化创造主体和价值主体的内在统一。改革开放以来，特别是新时代全面深化改革的宝贵经验告诉我们，必须始终坚持以人民为中心。“中国式现代化”是“中国特色社会主义”与“现代化”的内在统一，指明了中国特色社会主义发展的方向和目标。“以人民为中心”的“中国式现代化”，是立足中国现实，以中国人民现实需要和对美好生活的愿景为价值目标展开的现代化实践。美好生活不是抽象的，而是具体的，是主体对物质富足、精神富有等的现实规定。

人的现代化代表着人自身发展的方向和方式的现代化，也标示中国式现代化的进步程度和结果。人的现代化是人的价值观念、行为模式、思维方式、情感意向等由传统向现代的转型，是作为主体的人在现时代掌握和占有客体世界的发展水平，表征人的自我发展的提升程度。中国式现代化的成功实现将使14亿多人口整体迈入现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，将极大改变现代化的世界版图。这是人类历史上规模最大的现代化，也是难度最大的现代化。在这样一个现实条件下实现人的现代化，必须考虑到人的现代化是一个复杂的动态化图景，是一个不断实践、不断完善的过程。这就要求个体在实现自身现代化的过程中，以实现中国式现代化为己任，通过参与物质生产生活实践，不断进行自我反思与自我创造，树立起与社会共同进步的价值目标，从而推动中国式现代化行稳致远。

人是社会主义现代化建设的参与者和推动者。只有把人的现代化作为价值追求，紧紧依靠人民，尊重人民创造精神，汇集全体人民的智慧和力量，才能推动中国式现代化不断向前发展。

（摘编自曾汉君《全面把握人的现代化的价值内涵》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一指出中国式现代化是聚焦“人的发展”的系统性工程，以“人的现代化程度”为核心标尺，强调人的观念、素养、权利与现代社会的匹配。

B. 材料一认为中国式现代化坚持以人民为中心，让现代化成果更多更公平惠及全体人民，激发人民建设热情与创新活力，形成国家战略与人的发展的互促循环。

C. 材料二指出中国式现代化实现程度需要通过客体发展与主体提升双重维度来综合衡量，要符合人民对物质富足、精神富有等的现实规定。

D. 材料二认为中国式现代化是人类历史上规模最大、难度最大的现代化，其成功实现将使中国现代化水平超过所有发达国家。

2. 根据材料内容、下列说法不正确的一项是（ ）

A. “人的现代化”既要顺应人民美好生活需要，也要着力提升人的现代能力，始终尊重人的主体地位、形成“需求牵引供给、能力推动创新”的内生循环。

B. 材料一采用总分结构，先总述中国式现代化聚焦“人的发展”，然后分述中国式现代化的核心标尺、内生动力、互促机制都与“人的发展”紧密关联。

C. 一个社会的现代化，不能只看物质指标，更要看“人”的现代化发展程度，两则材料都对核心标志“人的现代观念”进行了具体说明。

D. 两则材料均强调要坚持人民至上理念，突出现代化方向的人民性，人民既是推进中国式现代化的动力主体，也是现代化成果的受益者。

3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“人是现代化的核心标尺”的观点的一项是（ ）

A. 某地区立足资源优势，大力发展特色产业，为地区经济发展注入了强劲动能。

B. 某城市更新老旧小区基础设施，优化社区居住环境，提升居民生活的便捷度。

C. 某省份开展“数字技能进社区”活动，帮助老年群体掌握智能设备使用方法。

D. 某企业研发新型节能技术，降低生产能耗，创新技术，助力“双碳”目标的实现。

4. 材料二第三段画横线的句子概述了实现“人的现代化”的图景和过程，表述严谨准确。请从用词角度加以分析。

5. 请结合两则材料，谈谈当代青年在中国式现代化进程中应该如何实现个体的现代化。

【答案】1. D 2. C    

3. C 4. ①“复杂的”“动态化”精准界定人的现代化属性。②“不断实践、不断完善”强调其持续推进的特点。③“必须”明确客观要求，表述严谨。    

5. ①树立民主、平等、法治等现代观念。②提升数字化、职业等现代能力。③参与创新创业、公共事务与基层治理。④将个人现代化与中国式现代化结合。

【解析】

【导语】两篇选文围绕“中国式现代化的本质是人的现代化”核心命题展开，均紧扣相关重要论述，立足中国实践凸显中国式现代化的人民性。材料一侧重阐释人的现代化的作用与推进机制，材料二侧重解析其价值内涵，二者互补，兼具理论深度与现实针对性，清晰阐明了中国式现代化“以人民为中心”的根本特质。

【1题详解】

D.“其成功实现将使中国现代化水平超过所有发达国家”错误，材料二“中国式现代化的成功实现将使14亿多人口整体迈入现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，将极大改变现代化的世界版图。这是人类历史上规模最大的现代化，也是难度最大的现代化”，可知原文认为中国式现代化是人类历史上规模最大、难度最大的现代化，但并未提及中国现代化水平“超过所有发达国家”，选项无中生有。

故选D。

【2题详解】

C.“两则材料都对核心标志‘人的现代观念’进行了具体说明”错误，材料一在“核心标尺”部分专门对人的现代观念做了具体说明——传统社会的等级观念等是否被打破，人是否具备社会主义核心价值观所倡导的民主、自由、平等、法治等现代意识。材料二仅在第三段笼统提及“人的现代化是人的价值观念、行为模式、思维方式……由传统向现代的转型”，并未对人的现代观念进行具体说明。

故选C。

【3题详解】

解答此题，需先明确材料一第二段核心观点的内涵，再逐一比对选项，判断其是否直接支撑“人是现代化的核心标尺”这一论点。

审题定位，抓住“人是现代化的核心标尺”这一核心观点，明确其判断标准：不能只看物质指标，更要看人的观念、能力、权利是否与现代社会相匹配。

A.聚焦地区经济增长，属于物质层面的发展，未涉及人的观念、能力、权利的现代化，不能支撑观点。

B.侧重改善居住环境、提升生活便捷度，属于物质条件优化，未体现人的现代化发展，不能支撑观点。

C.帮助老年群体掌握智能设备使用方法，直接对应材料中人是否具备适应数字化时代要求的现代活动能力这一判断标准，是对“人的现代化”的直接实践，最能支撑观点。

D.聚焦企业技术创新与“双碳”目标，属于产业与技术层面发展，未关联人的现代化，不能支撑观点。

故选C。

【4题详解】

题干要求从用词角度分析句子的严谨准确，需聚焦句中形容词、副词、动词短语等关键词，逐一分析其在强调特点、衔接逻辑上的作用。

定位关键词，分类分析用词效果：

抓形容词，“复杂的”点明其涉及观念、能力、权利等多维度，并非单一过程；“动态化”强调其随时代、实践持续变化，非静态固定状态。两个词从性质与状态层面，准确概括“人的现代化”的图景特征。

抓动词短语，用“不断”重复强调“人的现代化”的推进不是一蹴而就，而是在长期实践中逐步推进、持续优化的过程。

抓副词，“必须”是表肯定、强制的副词，明确指出实现“人的现代化”的客观必然性与硬性要求，语气坚定、表述严谨，强化了观点的确定性。

【5题详解】

解答此题，需先通读两则材料，锁定“人的现代化”核心框架，分析材料一和材料二中个人现代化的内容，从思想观念、能力素养、实践参与、价值融合四个维度展开。

①从材料一人是否具备民主、自由、平等、法治等现代意识内容，明确青年思想层面的现代化转型。

②从材料一人需具备适应数字化、参与公共事务等现代活动能力内容，构建终身学习体系、开展定制化职业培训，明确青年的综合能力。

③从材料一参与创新创业、基层治理与公共事务，材料二人是现代化的参与者和推动者内容，明确青年的主体力量。

④从材料一推进中国式现代化中实现人的全面发展，材料二将个人现代化与中国式现代化结合的内容，明确青年需将个人发展目标与中国式现代化战略统一。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

村庄的声音

徐春林

人的心思狗知道。狗不会说话，但会判断人的走向。现在，我能做的就是慢慢回忆，在记忆中回到锅庄，努力回想这个村庄的声音。

我出生那天，奶奶把瓷碗砸烂在天井的台阶上，炸雷般的声响惊醒了没呼吸的我，我顿时嚎啕大哭，这是我来到人间听到的第一个声音。成长的日子里，奶奶说黎明的鸡叫声能传到星星那里，牛哞声能碰到天上的白云。我的生命被整个村庄的声音包裹着，各式各样的声响在耳畔回荡，像个悠远而漫长的梦。

我每天品味着声音里的味道，有时还会吸收新的浑浊声响。当写到爷爷时，我突然意识到村庄的故事该结束了。爷爷已经离开了。

我常梦想回到村庄，和小伙伴们跳绳、追蜻蜓，在村里放风筝，让风筝飞到太阳上。若有可能，想在老宅基地盖几间泥土房，盖两层，带个阳台，让猫卧在上面晒太阳。我可以和着阳光看书、练书法，风一吹墨汁就干了。山里的阳光更暖，树叶更绿，水也更清，悠长的几乎听不见遥远的呼唤。

回到村庄时，母亲正蹲在灶台前朝灶内吹气，火光被她吹得光亮，火焰在灶膛里烧得旺，锅里的水很快翻起浪花。她眼角布满血丝，额前头发蜷曲着，虽娴熟掌握吹火技巧，火苗仍难免突然喷出来。灶台一侧堆满干枯的柴火，老鼠洞藏在角落，翻开柴兜会闻到粪味与烂薯味混杂的难闻气息。

傍晚时分，村庄里满是喊鸡唤狗的声音。动物占据村庄的一半，鸡狗都认识主人、懂主人心思。那年秋天，镇干部来村里讲政策：“不移民是没有出路的。”锅庄人日子苦，移民像山外照进的暖阳，年轻人容易接受，老人却舍不得百年故土：“这才是我们的家。”这块土地上的故事，构成了乡村文明。一年后，村里人还是移去了县城。老人的思想工作是子孙们做通的，谁不向往美好生活呢？村庄变成了一个空壳，政策有规定，搬迁后将宅基地还耕。于是村庄里除了寺庙，陆陆续续会有人像走亲戚般回来。他们会站在老屋前，感叹过往的生活，也会站在村庄的某个角落抹眼泪。

我现在看清村庄的往日了，就像是一个失去光明的人。我发现我的眼力有限，很难透视村庄的内心。或许可以换种方式感知：用鼻子闻，用手摸，用嘴尝。村庄不会拒绝，我会用心把它的点滴刻在纸上。感谢村庄给了我家几亩地。月亮丘挂在峭壁上，虽不能脱贫，却养活了曾祖父母、祖父母、父母和我们兄弟姐妹。世代汗水浇灌，土地依旧贫瘠。种的麦子收成少，仅够吃几碗面条或麦子巴，且受气候影响大；红薯却“命贱”；薯藤只要埋在土里就会长果实，村民都愿种它保口粮。

我离开后，那几亩地荒了，长满茅草，山鼠挪到地下，地面太孤独。

村里人的离开不全因整村移民。早有人外出打工，赚了钱回县城买房；有些孩子读书改变命运，到了好地方，都不愿回村，外面生活更好。现在想来，村庄过往发生的事情多因生活条件差。邻居家的大黄狗老往我家跑，母亲总会给它倒半碗饭。狗并不是每天都来，每次来要么是邻居不在家，要么是口粮没有了，真是善解人意。夜半狗吠，像月亮在叫，悠远飘忽。我放学玩到忘记时间，黄昏时狗会在山沟对面叫我。我喜欢看它摇着尾巴跑来，自己沿着小路跑得比它还快。慢慢地狗声在村庄里消失了，我后来想想锅庄这个地方是不适合居住的。乌鸦特别多，哇哇的叫声像带尖刺的铁丝网包围着村庄。

在这之前还有些声音惊动过村庄，一辆破拖拉机开进村庄时，声音吓得鸡鸭满天飞。村路是锄头挖的，勉强过拖拉机，山石滑落砸车轮叮咚响。有年秋天，拖拉机装着麦子在村口坏了，几天后能拆的都被拆走，剩下的被铁匠铺打成农具、铁棒，门前的桥就是用铁棒焊的，后来铺了水泥，变结实了。

村庄来汽车时，狗已不看热闹。汽车声音小，发动机声忽轻忽响。山路铺了水泥仍不好走，路窄弯多，会车时倒车要半天。夜晚清爽却黑得没尽头，村民围坐聊梦里的话题，声音和人都是黑的。有晚，房檐泥土落在茶碗上，随即是各种像爆炸的巨大轮胎的叫声，从村庄的上空碾压而过，我至今想不明白那晚发生了什么。

村庄变了，人也变了。我以为埋藏在人内心深处的善念是不会变的，它与附近森林贴得近，刮风时花香飘散变形，却随时会被风唤醒。我怀疑村庄底下还有村庄。史料说村史仅一百余年，可我觉得更久远时，地底下埋着另一个村庄。

奶奶去世时拉着母亲的手说：“一定要送我回去。”爷爷去世前不能说话，耳朵还好，他拉着我的手不愿松开，他的手冰凉刺骨。我想起三十年前他拉着我在山路走，我脚下一滑，他又把我提起来，始终没有滑倒。人终要离开这个世界的，别后就永远不可能再回来。爷爷离别前示意我回村，是说人回去一切就都回去了吗？他是我亲眼见离世的第一个人，死得十分安详。

不知道一个人的头脑里储存着多少声音，那些声音是什么形状和颜色的。我想把听到的说出来，可还有很多没听见的。相信有人能听见，他们耳朵更灵敏。没离村时我耳朵很灵，阴沟嘈杂声、碎丝乱飞声都能听清，后来却渐渐失去知觉。

我把耳朵贴在墙上，突然从泥墙里传来狗叫，像从很远的地方跑来，越跑越近。

也许村庄的地下，还藏着很多声音。

（有删改）

文本二：

青年作家徐春林的散文集《南墙北墙》^[注]，经由淳朴语言表达心境，捡拾江西修水老家近乎被人遗忘的农耕往事和散落村庄各处的乡音俚语。作品集中的26篇散文，用“声音叙事”的方法建构起三重修辞维度：作为记忆载体的物质性声音（狗吠牛哞），作为情感符号的隐喻性声音（月亮的叫声），以及作为文化基因的仪式化声音（锅庄舞中的吟诵）。这种声景书写，恰与刘亮程《一个人的村庄》中物我相通的哲学性叙事、李娟《冬牧场》的纪实性声景形成美学对位，进而显现出徐春林“以声溯史”的独创性。全书清晰可见树木枯荣、岁月更迭，最打动人的是书中那些普通的人和事，一草一木，简单、真实，却总能戳中人心最柔软的地方。细读之下，读者仿佛和作者一同感受到生活的无常变化，联想到先辈的命运起伏，领悟到生命的轮回之美。

（节选自卢尘忆《追寻失落的乡音读徐春林〈南墙北墙〉》）

[注]《南墙北墙》：收录了《村庄的声音》一文。

6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 文本一写从“我”出生那天奶奶摔碎瓷碗发出炸雷般的声音把我惊醒开始，我的生命就与村庄的声音息息相关了。

B. 文本一写村里移民过程中，年轻人多选择离开，老人不愿放弃故土，反映了村民对“家”的理解和感情存在代际差异。

C. 文本一写村庄的交通变化与声音的变化，表现了村庄由落后走向现代是必然的过程，“我”对其发展充满欣慰。

D. 文本二通过分析《南墙北墙》的叙事手法、内容特点与思想内涵，积极评价了徐春林散文独特的创作价值。

7. 下列对文本一艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章善于运用具象化的生活场景描写，如“灶台前吹火”“拖拉机坏在村口”等，生动再现了村庄生活的真实面貌。

B. 文章将乌鸦“哇哇”的叫声比作“带尖刺的铁丝网”，写出了村庄的荒凉与压抑，强化了悲凉的氛围。

C. 文章以“声音”贯穿全文，串起从出生、成长到离别的记忆，把人与土地、人与人之间的情感牢牢系在一起。

D. 文章叙述语言理性客观而富有张力，在对个体记忆与乡村景象的叙述中，暗含着对现代化进程中乡村命运的思考。

8. 文本一以“也许村庄的地下，还藏着很多声音”结尾，有何深意？请结合全文谈谈你的理解。

9. 文本二指出徐春林的散文具有“以声溯史”的独创性，请结合文本一谈谈你对此的理解。

【答案】6. C 7. D    

8. ①表层是村庄地下藏着过往的各类声音；

②深层是农耕文明、乡土乡情等潜藏于土地；

③暗含对乡村文明的眷恋与留存期许；

④收束全文，留下想象空间。 

9. ①以声音为线索追溯乡村发展轨迹；

②以物质性声音还原乡村历史风貌；

③赋予声音情感内涵，让乡村历史有温度；

④借声音的消长反思乡村命运，以声溯史。

【解析】

【导语】《村庄的声音》以“声音”为核心线索，打捞整村迁移后遗落的乡村记忆，藏着作者对故土的眷恋与对祖辈的追念。配套文学评论点出其“以声溯史”的创作特色，既点明作品钩沉失落乡村文明的价值，也点出它戳中当代人乡愁痛点的动人力量。

【6题详解】

C.“对其发展充满欣慰”错误。文中作者面对村庄搬迁、成为空村的变迁，满含对故土的眷恋与怅惘，并未“对其发展充满欣慰”，选项曲解文意。

故选C。

【7题详解】

D.“语言理性客观”错误。本文是回忆性抒情散文，语言饱含深情，偏于感性抒情，并非“理性客观”，选项对语言特点分析错误。

故选D。

【8题详解】

题干问结尾句的“深意”，需要从字面义到情感主旨逐层挖掘，同时兼顾结尾的结构作用与表达效果，结合全文村庄声音、故土眷恋的核心主题作答。

①表层含义：作者记忆里承载乡村生活的各类声音，鸡鸣狗吠、劳作声、乡人声等并没有彻底消亡，只是随消失的原村庄藏入了土地。 

②深层含义：“还藏着”是指这些承载着村庄记忆的声音不会彻底消亡，农耕文明、乡土乡情等潜藏于土地。

③主旨层面：“藏在地下的声音”暗指沉淀在土地上的乡村文明根脉，对其眷恋与留存期许。

④表达效果。结尾用“也许”这种推测性语气收尾，留下充足留白，将作者对现代化进程中乡村命运的思考交给读者，含蓄深沉、言有尽而意无穷。

【9题详解】

借助文本二明确“以声溯史”的核心内涵：指徐春林以“声音”为核心叙事载体，通过声音叙事追溯村庄的发展变迁，打捞乡村的文明根脉。再结合文本一的内容，从不同维度分析这一创作特点的体现。

①传统农耕阶段有碎瓷接生声，现代文明有拖拉机的轰鸣，不同特质的声音，暗合了乡村的发展阶段。

②母亲灶台吹火煮饭、黄昏狗吠唤贪玩的“我”回家、夜半狗吠等乡野声音打捞了被遗忘的普通乡村的生活史，还原乡村的真实样貌。

③赋予声音情感内涵，狗唤自己回家、祖父牵自己行路、祖辈离世嘱托等记忆，声音里藏着个人成长、家族几代人在村庄生存的历史，让宏大的乡村变迁有了情感温度。

④在声音中触摸乡村文化的根脉，思考现代化进程中的乡村命运，这正是“以声溯史”的独创性所在。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

辛卯，陕西、京东诸路及东京、北京留守并奏金人分道渡河，诏遣御营左军统制韩世忠率所部迎敌，命宗泽遣本司统制官杨进等援之。先是泽闻河北都统制王彦聚兵太行山，即以彦为忠州防御使，制置两河军事。彦所部勇士万数，以其面刺八字，故号“八字军”。彦方缮甲治兵，约日大举，欲趋太原。泽亦与诸将议六月起师，且结诸路山水寨民兵约日进发，上奏曰：“臣自留守京师，夙夜匪懈，经画军旅。近据诸路探报，敌势穷蹙，可以进兵。臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河，取怀、卫、浚、相等处，遣王再兴等自郑州直护西京陵寝，遣马扩等自大名取洺、赵、真定，杨进、王善等诸头领各以所领兵分路并进。既过河，则山寨忠义之民相应者不啻百万，契丹汉儿亦必同心抵御金人。事才有绪，臣乞朝廷遣使声言立契丹天祚之后，讲寻旧好。且兴灭继绝，是王政所先，以归天下心也；况使金人骇闻，自相携贰邪？仍乞遣知几博辩之士，西使夏^①，东使高丽，喻以祸福。两国素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加扫荡。若然，则二圣有回銮之期两河可以安贴陛下中兴之功远过周宣之世矣。愿陛下早降回銮之诏，以系天下之心。臣当躬冒矢石，为诸将先。”疏入，黄潜善等忌泽成功，从中沮之。泽叹曰“吾志不得伸矣！”因忧郁成疾。

（选自毕沅《续资治通鉴》）

材料二：

高宗之畏女真^②也，窜身而不耻，屈膝而无惭，何以如是其馁也？李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也；吴敏、李棁主和以误钦宗之罪，非不知贬也。而忘亲释怨，包羞丧节，乃至陈东、欧阳澈拂众怒而骈诛于市，视李纲如仇雠，以释女真之恨。是岂汪、黄^③二竖子之能取必于高宗哉？且高宗亦终见其奸而斥之矣。抑主张屈辱者，非但汪、黄也。张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，抑不敢昌言和议之非。则自李纲、宗泽而外，能不以避寇求和为必不可者，一二冗散敢言之士而止。以时势度之，于斯时也，诚有旦夕不保之势，迟回葸畏，固有不足深责者焉。高宗为质于虏廷，熏灼于剽悍凶疾之气，俯身自顾，固非其敌。君不自保，臣不能保其君，震慑无聊，中人之恒也。亢言者恶足以振之哉？

（选自王夫之《宋论》）

[注]①夏：李元昊建立的大夏，史称“西夏”。②女真：女真族，建立金朝。③汪、黄：指汪伯彦、黄潜善。

10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

则二圣有回銮A之期B两河C可以D安贴E陛下F中兴之功G远过H周宣之世矣。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 以，因为，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”的“以”意义相同。

B. 疾，病，与《屈原列传》中“屈平疾王之听不聪也”的“疾”意义不相同。

C. 信，相信，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”意义不相同。

D. 振，使……振作，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意义不相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 金兵渡河，宗泽一方面奉命派遣杨进等将帅率部驰援前方，另一方面积极联络山水寨的“八字军”，筹划大规模军事行动。

B. 宗泽的进兵方案部署周密，不仅规划了多路军队分进合击的路线，还预想了渡河后与忠义民兵、契丹汉儿联合作战的情景。

C. 宗泽希望朝廷能联合西夏、高丽等力量共同抗金，并认为这些国家一向蒙受宋朝厚恩，必然会出兵相助，一同扫荡金人。

D. 王夫之认为，当时局势危急，国家确有不保之虞，在此情形下高宗犹豫恐惧，实属人之常情，不值得过分责备。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彦方缮甲治兵，约日大举，欲趋太原

（2）君不自保，臣不能保其君，震慑无聊，中人之恒也。

14. 根据两则材料，简要分析宗泽“志不得伸”的原因。

【答案】10. BEG 

11. A 12. A    

13. (1) 王彦正在整治铠甲、训练士兵，约定日期大举进军，打算奔赴太原。

(2)君主自身无法保全，大臣不能保全他们的君主，众人惊恐不安、无所依靠，这是普通人的常态。 

14. ①黄潜善等人从中阻挠；

②宋高宗迟疑观望，未坚定支持；

③朝廷主和派势力大，少有人直言反对和议。

【解析】

【导语】这两则关于南宋初年抗金的文本，一录史实一出史论，互为补充：材料一记宗泽筹划北伐始末，凸显爱国老将的忠忱与壮志未酬的郁愤；材料二跳出“奸臣误国”的单一评判，对高宗畏敌心态做了更贴合人性的剖析，对读可见宋金初期政局的复杂，兼具叙事张力与思辨深度。

【10题详解】

断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。

句意：那么二位圣上就有回朝的日期，两河地区可以安定，陛下中兴的功绩，远远超过周宣王时代了。

“二圣有回銮之期”，主谓宾结构，句意完整，B处断开；

“两河可以安贴”，主谓结构，句意完整，E处断开；

“陛下中兴之功”，偏正结构作主语，停顿表强调，G处断开。

故选BEG。

【11题详解】

A.错误。因为/用。句意：因为众人脸上刺了八个字。/用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。

B.正确。病/痛心。句意：因此忧郁成病。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。

C.正确。相信/可靠的，可信任的。句意：（高宗）不是不知道它可信。/可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

D.正确。使……振作/同“震”，威吓。句意：说大话的人又怎么能让高宗振作起来呢？/用威风怒气来吓唬人们。

故选A。

【12题详解】

本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。

A.“联络山水寨的‘八字军’”错误。原文中“八字军”是王彦统领的部众，并非山水寨民兵；宗泽是安排王彦所部八字军行动之外，另行联络聚合诸路山水寨民兵，选项混淆概念，将“八字军”归为山水寨武装。

故选A。

【13题详解】

解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。

（1）“缮甲”，整治铠甲；“治兵”，训练士兵；“约”，约定；“趋”，奔赴。

（2）“自保”，宾语前置，保全自身；“无聊”，无所依靠；“中人”，普通人；“恒”，常态。

14题详解】

本题要求结合两则材料归纳原因，需分别从两则材料中定位筛选信息。

（1）定位材料一：找到宗泽献策后朝廷的反应，直接提取权臣黄潜善等人的原因。

（2）梳理材料二的朝堂背景：分析南宋当时整体政治氛围、最高统治者态度的论述，提炼出全局性的原因。

整理归纳，分点表述清晰即可。

参考译文：

材料一：

辛卯年，陕西、京东各路以及东京、北京留守都上奏说金兵分路渡过黄河，皇上下诏派御营左军统制韩世忠率部迎敌，命令宗泽派本司统制官杨进等人增援。此前宗泽听说河北都统制王彦在太行山聚兵，就任命王彦为忠州防御使，管辖两河军事。王彦部下有上万名勇士，因为众人脸上刺了八个字，所以号称“八字军”。王彦正在整治铠甲、训练士兵，约定日期大举进军，打算奔赴太原。宗泽也和诸将商议六月起兵，还联络各路山水寨的民兵约定日期进发，他上奏说：“我自从留守京师，日夜不懈，筹划军务。近来根据各路探报，金军势穷力竭，可以进兵。我打算趁这暑热月份，派王彦等人从滑州渡河，攻取怀、卫、浚、相各州，派王再兴等人从郑州直接护卫西京皇陵，派马扩等人从大名攻取洺、赵、真定，杨进、王善等首领各自领兵分路并进。渡过黄河后，山寨响应的忠义百姓不止百万，契丹、汉人也一定会同心抵御金人。事情稍有眉目，我请求朝廷派人宣告拥立契丹天祚帝的后人，重拾旧日盟好。况且复兴亡国、延续绝嗣，是圣王政务的首务，以此收拢天下人心；何况还能让金人听闻震惊，内部离心啊！再请求派有见识、善辩论的使者，西去出使西夏，东去出使高丽，向他们讲明祸福。两国一向受我大宋厚恩，一定会出兵相助，共同扫荡金人。如果这样，那么二位圣上就有回朝的日期，两河地区可以安定，陛下中兴的功绩，远远超过周宣王时代了。希望陛下早日颁布回銮诏书，来维系天下人心。我会亲自顶着箭石，做诸将的先锋。”奏疏呈上后，黄潜善等人嫉妒宗泽成大事，从中阻挠。宗泽叹息道：“我的志向不能实现了！”因此忧郁成病。

材料二：

高宗畏惧金人，逃窜藏身不觉得羞耻，屈膝求和不觉得惭愧，为什么会这么懦弱呢？李纲的主张，（高宗）不是不知道它可信；宗泽的忠诚，（高宗）不是知道该重用；吴敏、李棁主张议和耽误钦宗的罪行，（高宗）不是不知道该贬斥。但高宗忘却君父之仇放下怨恨，包羞忍耻丧失气节，甚至陈东、欧阳澈触怒权贵被一起斩于市集，（高宗）把李纲当作仇敌，来消解金人的怨恨。这难道是汪伯彦、黄潜善两个小人能强迫高宗这么做的吗？况且高宗后来也终究看清他们的奸邪贬斥了他们。其实主张屈辱议和的，不只是汪、黄二人。张浚、赵鼎是力主抗金的人，却犹豫不决，也不敢公然指责和议的错误。那么除了李纲、宗泽之外，能不认为避敌求和一定可行的，只不过一两个闲散敢言的士人罢了。以当时形势估量，那个时候，国家确实有旦夕不保的危势，迟疑畏缩，本来也不值得深加责备。高宗曾在金营做人质，被金人剽悍凶悍的气势胁迫，低头思量自己，本来就不是金人的对手。君主自身无法保全，大臣不能保全他们的君主，众人惊恐不安、无所依靠，这是普通人的常态。说大话的人又怎么能让高宗振作起来呢？

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

双调望江南·赋所见

刘辰翁^①

长欲语，欲语又蹉跎。已是厌听夷甫^②颂，不堪重省越人歌^③。孤负^④水云多。

羞拂拂，懊恼自摩挲。残烛不教人径去，断云时有泪相和。恨恨欲如何。

[注]①刘辰翁：南宋末年人，入元不仕，以遗民自居。②夷甫：指西晋王衍，字夷甫，清谈名士、善谈老庄，然无实际政绩。③越人歌：春秋时期楚国舟子所唱之歌。④孤负：同“辜负”。

15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. “长欲语，欲语又蹉跎”勾勒出主人公欲言又止、迟疑不决的状态。

B. 词人之所以“不堪重省越人歌”，是因过往回忆皆为美好，不忍惊扰。

C. 下片写“残烛”“断云”意象，既反映主人公的处境，也暗喻时局状况。

D. 下片结句直抒胸臆强化情感，将词人的无力感和绝望感推向了顶点。

16. 有人评价此词“尤凄然有黍离之悲”，请简要分析其与姜夔《扬州慢》的“黍离之悲”侧重有何不同？

【答案】15. B 16. ①刘辰翁词侧重个人内心的隐忍与无奈：词中以“欲语又蹉跎”“羞拂拂，懊恼自摩挲”等细节，刻画遗民在乱世中欲言不敢、独自懊悔的复杂心境，情感内敛而沉郁，重在表现个体面对故国倾覆时的无力与隐痛。 

②姜夔《扬州慢》侧重历史兴亡的苍凉感：词中通过“废池乔木”“荠麦青青”等意象，描绘扬州战后荒凉景象，以今昔对比展现黍离之悲，情感更偏重于对历史变迁、国家盛衰的深沉慨叹。

【解析】

【导语】这首宋末遗民词短章沉郁，将亡国失土的巨痛藏入欲言还止的吞吐笔意中。借典抒怀：以清谈误国的王衍暗刺南宋朝堂误国，借越人歌寄寓故国难复、身世飘沦的悲怆。全词无直斥之语，却字字凝着凄怆的家国之悲，沉郁动人，深得遗民词的情思特质。

【15题详解】

先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。

B.“过往回忆皆为美好，不忍惊扰”错误。词中“不堪重省越人歌”并非因“过往回忆皆为美好”，而是因为越人歌多表达情感与哀思，结合刘辰翁南宋遗民的身份，此处当指故国之思与亡国之痛，不忍重听是因回忆带来的是悲怆，而非“不忍惊扰”美好。

故选B。

【16题详解】

解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，分析两首诗歌有关“黍离之悲”的相关内容，黍离之悲，指对国家残破，今非昔比的哀叹，分析时要围绕此方面内容，避免偏差。

①本词“长欲语，欲语又蹉跎”“羞拂拂，懊恼自摩挲”等细节，刻画了遗民在故国倾覆后欲言不敢、独自懊悔的复杂心境。面对乱世，词人将悲愤深藏心底，在“残烛”“断云”的孤寂中独自承受，重在表现个体无力回天的隐痛。 

②《扬州慢》以“废池乔木”“荠麦青青”“冷月无声”等意象，勾勒出扬州战后荒芜凋敝的景象，通过今昔对比展现城市由盛转衰的历史变迁。词人将一腔悲慨融于景物，情感更偏重于对国家盛衰、历史沧桑的深沉喟叹，意境苍茫悠远。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）历史老师在讲述陈胜、吴广起义时，引用贾谊《过秦论》中的“____________，____________”两句来说明起义时士卒弱少的状况。

（2）下图是根据白居易《琵琶行并序》创作的诗意图，与此图对应的两句诗应是“____________，____________”。

（3）某班开展“日常话语转诗词名句”的创意赛，比如想表达“我很孤独”，除了说“举杯邀明月，对影成三人”，你还可以说“____________，____________”。

【答案】①率疲弊之卒②. 将数百之众    ③. 银瓶乍破水浆迸    ④. 铁骑突出刀枪鸣    ⑤. 孤舟蓑笠翁    ⑥. 独钓寒江雪（万里悲秋常作客，百年多病独登台/花间一壶酒，独酌无相亲）

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

目前，长征沿线存留了数量庞大、类型丰富的长征文物和文化资源，它们见证长征历史、展现长征文化、承载长征精神，讲述着伟大长征故事。

在江西赣南于都，高19.34米的中央红军长征出发纪念碑巍然矗立。走进中央红军长征出发纪念馆，一幅由80双草鞋拼成的中国地图引人驻足。当年，于都的妇女和老人们，为红军赶做了一双双结实的草鞋，期盼他们打胜仗、早日凯旋。①中央红军在于都集结休整期间，②于都人民倾其所有财物，③筹集粮食7939担、菜干150担、草鞋8400双，筹钱6.25万元；④收集大量子弹壳、铜锡、土硝、废铁等兵工材料交给红军，⑤为中央红军长征实现了坚实的物资保障。

湘江战役是关系中央红军生死存亡的关键一战，也是中央红军长征以来战斗最激烈、损失最惨重的战役。担负掩护任务的红五军团第三十四师和红三军团第六师第十八团被阻隔在湘江东岸，弹尽粮绝，大部壮烈牺牲。此战后，中央红军由长征出发时的8.6万余人，锐减到3万余人。在位于广西桂林全州县的红军长征湘江战役纪念馆内，油画《陈树湘》带来强烈的视觉冲击。画中描绘的是红三十四师师长陈树湘躺在担架上，腹部鲜血直流。为掩护红军主力渡江，这位“绝命后卫师”师长身负重伤，不幸被俘，苏醒后用手从腹部伤口处绞断肠子，壮烈牺牲，年仅29岁。陈树湘短暂而光辉的一生，留给我们宝贵的精神财富。

“这是1928年遵义老城的全景照片……遵义是中央红军在长征途中攻克的最大的一座城市，当时城内有3万多人。”在遵义会议会址和陈列馆，每天都有“小小红色宣讲员”为观众讲解长征历史，这已经成为一道亮丽的风景线。遵义会议是我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议。走进遵义会议会址，90年前那场事关生死存亡的思想交锋如在眼前。那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。

“半条被子”的故事让人民群众认识了共产党：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”在故事发生地湖南省汝城县沙洲村，红军与百姓之间的鱼水深情不断续写着新篇。“半条被子的温暖”专题陈列馆，通过珍贵的历史文物和图片，生动再现了那段波澜壮阔的革命历史。

长征是人类历史上的伟大壮举，是中国共产党和中国工农红军谱写的壮丽史诗。人们每每提到“两万五千里长征”，强烈的民族自豪感和光荣感都会油然而生。

18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

19. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ）

A. “承载”的“载”是形声字，读音是“zài”，字义与形旁“车”有关。

B. “巍然矗立”和“井然有序”都是偏正结构短语，但两个“然”意义不同。

C. “结”字是多音字，文中“结实”的“结”和“集结”的“结”读音不同。

D. “凯旋”的“凯”是胜利的乐歌，“旋”是归来；凯旋意思是战胜归来。

20. 下列选项中，与画波浪线处修辞手法相同的一项是（ ）

A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

B. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

C. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》）

D. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

21. 文中画横线的句子如改为“那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党、红军和中国革命”，语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？

22. 新荷文学社将举办“长征精神·文物说话”主题活动，请你结合材料中任一文物或故事（如草鞋、半条被子、陈树湘画像、遵义会议会址等），为其拟写一副对联，要求体现历史细节与精神内涵，上下联均不少于5个字。

【答案】18. 序号②：修改为：于都人民倾其所有（或“于都人民拿出所有财物”）

序号⑤：修改为：为中央红军长征提供了坚实的物资保障。 

19. B 20. C    

21. ①原句运用排比句式，节奏鲜明、语气强烈，更能体现会议的紧迫性和重要性；改句语气平淡，缺乏这种强烈的表达效果。

②原句“党”“红军”“中国革命”层层递进，体现遵义会议的影响是逐步延伸的，改句弱化了这种递进关系，无法体现影响的层次性。

③原句反复强调“挽救了”，突出对遵义会议历史功绩的崇敬与赞叹之情，让读者更能感受到会议的伟大；改句难以达到这种抒情效果。 

22. 结合“草鞋”：千双草鞋凝民志，万里长征铸军魂。

结合“半条被子”：半条棉被暖民心，一片赤诚践初心。

结合“陈树湘画像”：断肠明志昭忠烈，热血护师铸英魂。

结合“遵义会议会址”：一址运筹转危局，千军逐梦启新程。

【解析】

【18题详解】

序号②：“于都人民倾其所有财物”表述重复。“倾其所有”本身就包含“拿出全部财物”的意思，与“财物”重复。可修改为：于都人民倾其所有（或“于都人民拿出所有财物”）

序号⑤：“为中央红军长征实现了坚实的物资保障”搭配不当。“实现”与“保障”不搭配。可修改为：为中央红军长征提供了坚实的物资保障。

【19题详解】

B.“两个‘然’意义不同”的表述错误。“巍然矗立”和“井然有序”均为偏正结构短语，“巍然”“井然”为状语，两个“然”的意义相同，均为“……的样子”，“巍然”指高大的样子，“井然”指整齐的样子。

故选B。

【20题详解】

画波浪线句采用“比喻”的修辞手法，将“长征”比作“壮丽史诗”。

A.拟人，将“花”“鸟”人格化，赋予其“溅泪”“惊心”的人的情感，与设问无关。

B.设问，先提出“用什么解除忧愁”的问题，再给出“只有杜康（代指酒）”的答案，自问自答。

C.比喻，将“斗笠”比作“兜鍪（古代士兵的头盔）”，将“蓑衣”比作“铠甲”，形象写出农夫劳作的艰辛。

D.借代，以“雕栏玉砌”代指故国的宫殿、景物，以“朱颜”代指宫中的美人（或自己的容颜），表达亡国之痛。

故选C。

【21题详解】

对比原句与改句，分析原句句式、语势、情感的优势。

①运用排比，增强语势。原句重复使用“挽救了”，构成排比句式，节奏鲜明、语气强烈，突出了遵义会议在极端危急时刻的重大意义，更能体现会议的紧迫性和重要性；改句用顿号连接三个宾语，语气平淡，缺乏这种强烈的表达效果。

②层层递进，凸显逻辑。“党”“红军”“中国革命”三者范围由小到大、由具体到宏观，原句分开表述，能清晰体现遵义会议的影响是逐步延伸的，逻辑层次更清晰；改句将三者并列，弱化了这种递进关系，无法体现影响的层次性。

③情感更饱满。重复“挽救了”，带有强烈的抒情色彩，能更好地传递出对遵义会议历史功绩的崇敬与赞叹之情，让读者更能感受到会议的伟大；改句表述简洁但情感平淡，难以达到这种抒情效果。

【22题详解】

结合材料文物或故事，紧扣细节与精神拟写对仗对联。

结合“草鞋”：千双草鞋凝民志，万里长征铸军魂。上联体现“于都百姓赶制8400双草鞋”的历史细节，“凝民志”体现百姓对红军的支持；下联关联长征壮举，“铸军魂”体现长征精神。

结合“半条被子”：半条棉被暖民心，一片赤诚践初心。上联紧扣“半条被子”的故事细节，体现军民鱼水情；下联凸显共产党的为民初心，贴合精神内涵。

结合“陈树湘画像”：断肠明志昭忠烈，热血护师铸英魂。上联体现陈树湘“被俘后绞断肠子壮烈牺牲”的细节；下联“护师铸英魂”体现其担当精神。

结合“遵义会议会址”：一址运筹转危局，千军逐梦启新程。上联体现遵义会议会址的历史意义；下联“逐梦启新程”体现长征精神的延续，贴合材料核心。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，深圳陆续在多条主干道及生态区域间修建“生态廊桥”——专为野生动物穿行而设计的空中或地下通道。这些廊桥中，“雾森系统”精准模拟山林原生温湿环境，“暗夜保护技术”实时守护野生动物的昼夜节律，“红外相机智能监测”自动记录野生动物穿行轨迹，“震动传感监控系统”敏锐感知环境异常动态……多项核心科技层层联动，为野生动物营造了舒适隐蔽的迁徙通道，让松鼠、豹猫等得以安全跨越人类活动密集区。截至2025年，深圳共规划建设20余座生态廊桥，串联起碎片化的绿色空间，成为城市与自然共生的重要纽带。

对此，有市民称赞这是“城市写给自然的温柔书信”，但也有声音认为在土地资源紧张的情况下，这样的投入值得商榷。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

科技铺就归途，智慧守护共生

深圳的生态廊桥上，雾森系统轻吐水汽，红外相机默默守候，豹猫与松鼠得以安然穿越人类领地。这一幕，既是城市写给自然的温柔书信，更是现代文明在发展与保护之间寻找到的智慧平衡点。当城市化浪潮势不可挡，我们需要以科技之智，铺就人与自然的共生归途。

生态廊桥的意义，首先在于它用科技打破了“发展必然破坏自然”的思维定势。长期以来，我们将城市建设与生态保护视为对立两极。然而深圳的实践给出了不同答案——二十余座生态廊桥，让城市功能与生态功能在同一片土地上叠加共生。雾森系统精准模拟山林温湿环境，是对自然规律的尊重而非对抗；暗夜保护技术守护野生动物节律，是以人工智慧补足自然缺失。科技并非自然的敌人，恰恰相反，它可以成为连接破碎生境的桥梁。当北京奥林匹克森林公园的“生态廊道”让狍子自由穿行五环路，当云南亚洲象通道上的智能监测系统为人象和谐提供保障，我们看到的正是科技为自然留出空间的无限可能。

更深一层看，这类生态工程折射出城市发展理念的根本转变——从“征服自然”到“与自然协商”。我们曾以钢筋水泥改写大地，以为这就是文明的胜利。但生态廊桥的设计逻辑恰好相反：它不再要求自然适应城市，而是主动调适城市去接续自然的脉络。在看似冰冷的科技背后，人类终于学会俯身倾听自然的声音。这种转变在今天已成趋势：上海在黄浦江畔为候鸟保留“生态岛”，成都在天府绿道中为动物预留迁徙通道，雄安新区在城市规划之初便构建起蓝绿交织的生态格局。现代文明的高度，不只体现在摩天大楼的天际线，更体现在为一只飞鸟让路的胸襟。

当然，回应“土地紧张何必如此投入”的疑问，需要我们以更长远的眼光看待城市与自然的共生关系。表面看，生态廊桥占用了宝贵的城市空间。但若将视野拉长，这恰恰是最具远见的投资。研究表明，城市生物多样性与居民身心健康密切相关，破碎的生态系统与城市热岛效应、雨洪风险直接关联。深圳的生态廊桥不仅让动物得以迁徙，更串联起碎片化的绿色空间，为城市构建起韧性更强的生态网络。从杭州西溪湿地的“生态警务”守护城市绿肺，到成都龙泉山城市森林公园为生物多样性留白，这些不是奢侈的“诗意情怀”，而是面向未来的必要储备。

从深圳的生态廊桥放眼全国，我们可以看到，科技铺就的不仅是动物穿行的通道，更是人类文明走向成熟的归途。当越来越多的城市学会为万物生灵让路，我们终将证明：真正先进的文明，从来不是征服自然，而是以智慧守护共生。

【解析】

【详解】【审题】

材料呈现了深圳以科技手段修建生态廊桥、促进城市与自然共生的创新实践，以及市民对此的两种不同态度。这并非一道简单的“科技环保”或“城市建设”话题作文，而要求我们透过生态廊桥这一具体事物，思考现代城市发展中“人与自然关系”的深层命题。材料的关键在于“科技赋能生态”与“土地资源紧张”这对矛盾——它折射出城市化进程中，人类如何在有限空间内平衡发展与保护、理性与情感、效率与温度的普遍难题。立意时不能仅停留在赞扬科技或环保的层面，而应深入辨析：城市文明与自然生态并非非此即彼的对立，生态廊桥正是以人的智慧修复人与自然断裂的“缝合线”，它象征着一种从“征服自然”到“共生共荣”的发展观转变。同时，那些“值得商榷”的声音也提示我们，思考应具有辩证性：如何在寸土寸金的城市中权衡生态投入的效益，本身就是现代城市治理必须直面的现实课题。

最容易出现的立意偏差，一是将文章写成“科技改变生活”或“保护环境人人有责”的空泛口号，脱离“生态廊桥”这一具体载体；二是片面赞扬深圳做法，完全忽略材料中“不同声音”所隐含的矛盾，使论述缺乏思辨性；三是就事论事，只谈廊桥本身，未能将其提升到城市发展理念、人与自然关系等更具普遍意义的层面。要避免这些误区，需抓住材料中“科技手段”“土地紧张”“温柔书信”等关键词，在具体与抽象、赞扬与反思之间找到立意的平衡点。

【立意】

1.以科技之桥，弥合生态之痕。

2.城市留白处，自有共生诗。

3.莫让“值得商榷”遮蔽共生之智。

【行文思路】

可采用“提出问题—分析问题—解决问题”的经典结构。开篇概述材料，点明生态廊桥是城市发展理念转变的缩影，并提出中心论点：在城市化不可逆转的背景下，我们需要以更高阶的智慧实现人与自然的“和解”。主体部分可设置三个分论点：一是“破局之思”，论证生态廊桥如何以科技创新破解“发展与保护”的零和困境，采用因果论证，分析雾森系统、暗夜保护等技术的深层意义；二是“共生之智”，从城市生态学角度论述廊桥对重构城市生物多样性的价值，运用对比论证，将碎片化绿洲与贯通性廊道对比；三是“未来之路”，辩证回应“土地紧张”的质疑，指出生态投入的长期效益，可引用国内外城市生态建设的案例进行类比论证。结尾升华主题，强调文明与自然并非此消彼长，而是可以相互成就。

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