王阳明（1472-1529），名守仁，世称阳明先生。浙江余姚人。官至南京兵部尚书，封新建伯。明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家。王阳明是“心学”的集大成者，强调“知行合一”，是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。
▲王守仁画像 图片来自《南宁历史人物传略》
明嘉靖六年（1527），思恩府（今马山县）和田州府（今田阳县）土司王受、卢苏叛乱，广西巡抚都御史姚镆镇压不力，朝廷重新启用赋闲在家的王阳明，以南京兵部尚书兼都察院左都御史，总督两广，前往广西平叛。王阳明从浙江绍兴出发，于当年十二月到达南宁。
王阳明赴任途中考察民情，分析认为思田之乱皆因地方政府采用武力激化矛盾所致，抵达南宁后，他向朝廷提出“以抚代剿，土流并用”的策略。消息传出后，卢苏、王受于嘉靖七年正月率众来降。王阳明仅用一个月时间，兵不血刃平息了动乱。四月，王阳明突出奇兵，又平息了八寨断藤峡之乱。
王阳明认为，各地之乱，根源在于“由学不明，人失其心”，需“宣扬至仁，诞敷文德”。王阳明不惜动用军饷在南宁兴建敷文书院（地址今南宁市北宁街广西储备局宿舍），并亲自讲学。此后，广西各地有多所以“敷文”“阳明”命名的书院相继建立，还有不少书院讲授“心学”，对广西书院的创建与文化教育水平的提高有着较大的影响。
▲【明】方瑜《（嘉靖）南宁府志》南宁府城图标志敷文书院、东泉书院方位
因王阳明抱病赴任广西，加上水土不服，身体每况愈下。嘉靖七年（1528）八月，王阳明未待朝廷应允他回乡的旨意，便启程回浙江。返程路过横州，上岸拜谒纪念东汉马援将军的伏波庙，见庙宇破败，当即命州府修缮，并留有二首拜谒诗。九月初，王阳明抵达广州待命。至十一月，病情加剧，他不等朝廷批复，即行北归。嘉靖七年十一月二十九日，一代圣贤在归途中病逝于江西大庾县（今大余县）。
▲伏波庙
王阳明从嘉靖六年十二月至嘉靖七年八月，在南宁停留了8个月，足迹遍及南宁、武鸣、马山、隆安等县，留下了丰厚的文化遗迹。他创建的南宁敷文书院，历代几经修葺，现址北宁街还保留有“王文成公讲学处”石刻，见证着当年的文脉鼎盛。
此外，南宁市青秀山、武鸣狮子岩等处留存的“阳明先生过化之地”摩崖题刻，人民公园镇宁炮台藏存的《左江道修复王文成公敷文书院碑》《王阳明老先生遗像》等石刻遗迹，以及隆安县中学碑廊内的《王文成公像赞》碑、武鸣区敏山的“阳明洞”石刻……
这些穿越明清至民国的历史印记，不仅是后人对阳明先生的追思，更是“知行合一”精神在南疆大地的永恒回响。
▲南宁市人民公园白龙书院中以阳明文化为主题的心学堂
（一）
一驻南宁五月余，
始因送远过僧庐。
浮屠绝壁经残燹，
井灶沿村见废墟。
抚恤尚惭凋弊后，
游观正及省耕初。
近闻襁负归瑶僮，
莫陋夷方不可居。
（二）
劳矣田人莫远迎，
疮痍未定犬犹惊。
燹余破屋须先缉，
雨后荒畲莫废耕。
归喜逃亡来负襁，
贫怜繻绔缀旗旌。
圣朝恩泽宽如海，
甑鲋盆鱼纵尔生。
（一）
四十年前梦里诗，
此行天定岂人为？
徂征敢倚风云阵，
所过须同时雨师。
尚喜远人知向望，
却惭无术救疮痍。
从来胜算归廊庙，
耻说兵戈定四夷。
（二）
楼船金鼓宿乌蛮，
鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静，
风传铃柝九溪寒。
荒夷未必先声服，
神武由来不杀难。
想见虞廷新气象，
两阶干羽五云端。
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