《回到第一次收复的名城——南宁》(劫后还乡记)3

目 次

   题词（李任仁）

   序（吕一夔）

   序（邱昌渭）

   题诗（区文雄）

   题诗（陈树勋）

   题诗（蔡级秋甫）

   题诗（林耿凡）

自 序

一归途巡礼

   二我的家

   三街头速写

   四酒家楼上一席谈

   五积极抗敌者的片鳞只爪

   六消极抵抗者的血渍泪痕

   七我民间的第五纵队

   八一幕惨痛而又趣致的剪影

   九敌人入寇桂南所得到的是什么？

     附还乡即事绝句十四首

西北郊简直成了一片焦土！而城厢内外，民房全毁的约十分之六七，破坏的约十分之三四，除公用建筑物少数存在外，稍为完整的屋子，简直找不出一间来；这是南宁民众“大去其国”不为敌用的一个铁证。彼苍者天，像是垂怜贫苦义胞衣单衾薄似的，这一晌，天气特别的暖；杂花丛树，也似乎庆幸失地收复天日重光般的，尽量的点缀着回春景象，以慰藉人们痛定思痛的苦闷。中山公园一带，吊钟花，牵牛花，万紫千红，把整个南郊装扮得花枝招展；而有利国计民生的桐树，也趁闹热似的提前五个月开着一簇簇的白花。

素称商业中心区的兴宁路，民生路，德邻路，所有的各行市肆，尚无一家正式复业；市面上所见到的都是些小食店和水果摊，间或有些人利用别人的空铺面摆卖一些儿日用品，但是那数量少到几乎每种不足供一家数口之需。西万盛，是从前有名的国药店。可是现在，你一走到兴宁路口，就可以看见他那三面二丈见方的药橱，都堆满着货物，你会疑心“怎么他家没损失”？但，你若走近一看，你必定会哑然一笑，同时，你会有不胜今昔之感；原来从前盛过参茸玉桂……等贵重药物的架子。现在都一视同仁的每格安放着一个“沙田柚”了！

向为古董故衣市场的西关路，那种繁荣景象，却又出人意外，没一家不是货积如山利市百倍；而买东西和卖东西的人，也镇日价在这儿川流不息的来来去去。这儿是，烂铜烂铁烂玻璃，残衾败絮旧衣裳，林林总总，应有尽有，他们的来路，都是回籍的义胞每日在垃圾堆里攫取敌寇的弃物，拿来换取一日半饱之资，这就是劫后灾黎唯一的新兴事业。

市民的生活，虽然这么艰难困苦，可是走遍了整个南宁城，找不着一个乞丐；而无门可关，有墙皆洞，治安上反毫无问题，这一点，可以说是任何地方都做不到的特征！这就是敌人怀柔政策始终不能够实现的一个答案。最值得钦佩的是：他们在劫后重逢“悦亲戚之情话”的当儿，从没听见一句怨恨或懊悔的语调。不用说，当他们离开南宁的时候，早就抱定“破釜沉舟” “灭此朝食”的最大决心！现在敌人去了，他们回来尚有栖身之地，这已非他们初料所及了！还有什么怨恨懊悔之可言？相信，他们事前既不甘受敌人的威胁利诱而为顺民；事后更“破甑不顾”地泰然于家产的荡失！有这两个条件，已足建设复兴新广西以至于新中国而有余了。

党政要员在光复后的南宁城内街道进行巡视

    在这种类似大病初愈，元气未复的时与地，虽然不许可我们尚有呼朋啸侣煮酒论诗的闲情逸趣，可是，借个机会与地方父老谈谈故乡沦陷后各方面的实际情况，也未尝不可以吐些儿十一个月来蕴藏胸臆的郁气；何况我家里的桌凳固然少，而县政府的用具也不多，于是，羡雅酒楼，就做了我们“闲坐说玄宗”的场所。

    主人是方县长，客是林议长、雷先生、林先生、谢先生和我。大家都是南宁人，根本用不着定席、敬酒、让菜那一套；为了时间的宝贵，就连照例的寒暄语也没有谁说一句。在各人告诉我些这次南宁人口物资的损失数字以及当前亟务之后，我们就转移了谈话的方向。

汪精卫曾一度飞来南宁，除了在旧省府里一块破床板上看见用粉笔写着几个欢迎他的字样外，市面上再也找不到欢迎他的痕迹。大概他当时心里总有些难过吧？听说他还自己跑到伪维持会所在地汉奸大本营的心圩乡去，胡乱抓了几十个目不识丁的顺民来开一个盛大的欢迎会？这就是他出卖祖国的代价；和生受“皇军”宠锡的先声。

    日本“皇军”的教育水准很高？感觉也非常灵敏，虽然南宁城里的老百姓一个也没有，但是，他们还恐怕半夜里有神兵从天上降下来戕害他们的生命。所以他们晚上从不站在岗位上守卫——他们也不是完全不守卫，不过以睡觉代替站岗罢了。至于他们的睡态，当然因为他们是受过教育而与人不同的成为图案式；大约他们既不敢单独而必须集体担负守卫的责任，更担心假使个人睡熟了，一旦有警，则呼应不灵，岂不糟糕？于是，他们就异想天开的规定一个睡觉的方式——每人都脚朝里头朝外的摆成一朵贴地菊花；这一来，遇着事变发生，只要有一个人用脚一踢，大家可以马上爬起来应付。这就是“武士道”的精神！这就是“军国民教育”的现报。

    这次以四十余万的民众同日“大去其国”被称为“历史上之奇迹”的邕宁，大家都认为其间可歌可泣的具体事实当必不少！可是，因为：

    一、在敌寇盘踞的时候，县境被切成数截，交通不便，消息隔绝。

    二、收复后为日无多，地方当局正在救死扶伤未遑文献。

    三、宝贵的史料，大都埋藏在僻远的角落里，不易为走马看花的记者们所发现。

    四、性情质朴，口齿笨拙的农村社会，根本就不知道有文献这一回事，不是碰着他们高兴的那一会儿，就不会向你透露半句。所以收复南宁到现在，将近两个月了，外边所听到的，只不过离城十五里的苏卢村那一点儿，这是多么可惜啊！

    我以十天的假期，趁着省墓和访旧的机会，凭着流利的官、平、土、白，四种方言，徒行了四五十里的路程，候问了八九个乡村的亲友，才得到本篇所述的零碎事实；虽然还只片鳞只爪，未窥全豹，但是我质诸地方党政当局，都以为可称荦荦大者有声有色的却也网罗无遗了。

    复次，我认为这次邕宁一般被那些田夫野老称为“义民、勇士、忠臣、烈女”的，他们所表现的，无论怎样的石破天惊，难能可贵，我都不拿他当作“奇迹”般来看待；我觉得：大凡一个国民捍卫自己的祖国和抵抗侵略的敌人，都有着他们自己天性的禀赋和祖宗的遗传。我们试翻翻二十五朝的历史和四百余州的志乘，像这样抗敌卫国的忠勇事实，何代蔑有？既非神异，亦不偶然，并无独特，有何“奇迹”可言？他们只要还记得自己是神明黄帝的子孙，中华民国的人民，那他们这些忠勇的表现，义烈的行为，都是应该的，而且是必然的。称他们做“奇迹”，岂仅是厚诬而已？直可当作侮辱呢！

    不过，我看见生长在上海地方的阿毛有传，抗敌在“四行仓库”的八百壮士有歌，难道他们出落在这偏僻省份为一般史学专家、新闻记者所耳不闻、目不睹、梦想不到的角落里，就不该替他们叙述叙述吗？至于我之所闻所述，是否全属“误信” “失实”，自有血渍斑斓、腥鲜未灭的事实摆在那里，可以复按，用不着再来唠叨取厌！我不过要对于那角落里无数的阿毛，尽尽我“江湖游乞” “随俗应酬”的责任罢了！——这便是我写这篇文章的动机和态度。

党政要员在光复后的南宁城内街道进行巡视

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