旧南宁的慈善事业(上)

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（文章选自《南宁文史资料》第一辑）

文：黄万贵

   清朝自鸦片战争之后，国势日趋衰落，帝国主义的军事、经济、文化侵略日益加剧，人民群众的生活苦不堪言。辛亥革命虽然推翻了清皇朝的封建统治，但是民国成立以后，仍然外受帝国主义的侵略掠夺，内受军阀、地主豪绅的压迫剥削，中国沦为一个半殖民地半封建的社会。南宁在抗日战争期间,又曾经日寇两次入侵洗劫,老百姓过着顛沛流离、含辛茹苦的生活，不少人家破人亡，穷而无告，有疾失医，遇难失救，死后无法殓葬，甚至卖儿卖女、溺婴弃婴，哀鸿遍野，种种惨状，令人心酸，形成旧南宁长期的、严重的社会问题。因而救灾放赈、抚孤育婴、赠医施药、养老济寡、收容残废、施棺殓埋等等，确为当时社会的急需。南宁各慈善团体就是在这样的背景之下，先后组织成立起来的。

   当时社会上的人士之所以乐于捐赠银钱办善堂、做善事，大体有几种情况：大部分市民是心地善良的人，他们出于同情、博爱、互助的心理，慷慨解囊，共勷盛举；一些人则是惑干迷信，认为今生做些好事，死后可以超升天堂，不用入地狱受苦，来世还可以轮回出生于富贵之家，享福受禄；也有一些官僚、地主、富商豪绅，发了搜括、剥削之财，也要做些表面慈善之事，捐出些少财物，图个慈善家之名，或以此笼络人心，扩大权势，取得必要的社会地位。当然，也有些慈善为怀之人，真心真意是为贫困苦难的同胞而奔走出力，到处劝募，筹办善堂举办善事的。以上种种，也就是南宁各慈善团体在新中国成立之前，虽然先后处在封建皇朝、军阀、官僚的统治下，在贪污腐化、营私舞弊、尔虞我诈、贫富悬殊的阶级社会里，能延续举办的原因。

   现仅将旧南宁先后的一些慈善机构的概况简介如下：

晚清南宁绅商张少彭、陈德卿、贺显廷、况镜泉等同仁善堂董事合影留念，旧址即今天三街两巷景区城隍庙旁。照片中的南宁绅商身穿清代长袍马褂，留着长辫子

   一、同仁善堂:组织成员皆是商业界人士。光绪二十九年(一九〇三年)，南宁绅商张少彭、陈德卿、贺显廷、况镜泉等,联名呈请知县李家彬筹办平粜,众绅商从而赞助，成绩不错,影响颇佳。于是张少彭等召集南宁绅商父老商讨，共谋扩大组织，并决定分头募捐。是年十月，创立同仁善堂于银狮巷(即今兴宁路西街)。善堂的主要业务是办理赠医、施药、施茶、施送棺木、殓葬浮尸等项。此外，凡遇水旱灾荒，则举办平粜，施粥。平时则补助街道添置消防器具以防火患等。凡捐款之绅商耆老，均属该善堂会员。每届农历岁首,召开会员大会一次,报告一年来所办理事业经过情况，审查核算经费，并选举新的一年值年董事三十人，分任总务、文书、理财、交际、募捐等股的负责人。每股各设正副主任一人，干事四人，均义务职。该善堂每年经费约四千九百元(以毫洋比值计算,下同),其来源是靠原先收入捐款购置下的房屋租金，每年可收租金二千九百元，不敷之数，悉由会员分派负担。若遇灾荒，须举办平粜赈济时，则临时召集会员大会，设法向各界募捐。

晚清南宁华云善堂全体董事合影留念，旧址在今步行街百盛·西南商都内。照片中的南宁绅商身穿清代长袍马褂，留着长辫子

   二、华云善堂：该堂组织成员都是信佛的皈依弟子。光绪二十六年(一九〇〇年)，邕郡告饥，灾情严重，社会上慈善人士，发起募捐救灾，在北门外近郊指莲厂施制，并于城内银狮巷设赠医施药处，此举救助不少灾民。当局以其热心公益，善行可嘉，赠予“华云善堂”名义，并嘱组织团体，继续办理善事业。光绪二十八年(一九〇二年),由梁举麟等发起筹建华云善堂。旋在马皇庙巷(现在兴宁路东一里)购置房屋一间，暂设赠医公所。由于就医者日众，医室狭小不敷应用，遂添购右邻房地，兴工扩建堂址。所有购地及建筑资金，皆由各慈善人士捐助。该堂组织，分总务、文书、理财、交际、捐等五股，每股设正、副主任各一人，干事二人，于每年农历正月十五日召集绅耆及各慈善人士开会选举之。其主办事业，除常年赠医、施药、施茶、施棺及年终施米外，若遇水旱灾荒，即施粥及办理各种赈济事宜。该堂每年经费支出约五千余元，均由各绅商善士捐玏。

1915年南宁发生水灾，华云善堂在北门外镇宁炮台（今人民公园大门附近）下，搭盖蓬厂一座，以容灾民栖宿

   三、仁爱善堂：光绪末年(一九〇八年)，知县张秉全在西门外巩阁街中段(现在解放路与醒汉街交叉处)设宣讲局，并在局内设善缘堂，办理各种慈善事业。民国二年(一九一三年)，省令破除迷信，倒毁神像，本地绅耆建议，将各庙产拨充善堂经费。经当局同意，将旧石神庙、华光庙、注生宫等庙产，全拨归该堂管理。于是遂将善缘堂扩大组织，并改名为仁爱善堂，设于巩阁楼。民国八年(一九一九年)，该楼因年久失修，残坏不堪，且地方狭隘，不敷应用，遂筹款从新改建，加高为二层楼房。一九三二年，开辟马路，该楼全部被拆除，该堂乃于该阁余地基础上从新建新址。该堂组织，设董事十人，经理、庶务、文书各一人，于每年农历正月召集各绅者、善士开会选举之。其主办事业为赠医、施药、施种牛痘等。每年经常费约为二千三百元，均由该堂不动产租息支销。在清代，城西居民绝产者(即死者无后人承继产业)其遗产亦全数拨归该堂管业。

   四、保爱善堂：始创于民国元年(一九一二年)，地址为南门外水口龙母寺。一九一三年，所有庙宇、寺观、庵堂的神像都被倒毁，但庙宇仍曾公用。绅士周以棠等，为保存该地区庙宇产业及推行慈善事业，遂将庙址修为善堂，实行赠医、施药。后又将南门外亥坛庙、廖仙观等庙产租息，一并拨为该善堂经费。一九一九年，开辟水口马路，该善堂泰令拆除，暂迁往玄坛旁小屋继续赠医、施药(当时施药每包收回费用二角)。其后由总协理及董事发起募捐，筹建新址，数年间共捐获七千余元，遂择定南门外中山路务(今市基督教堂对面)为地址，于民国十六年(一九二七年)元月施工兴建,经过八个月而工竣落成。该堂组织设总务、文书、理财、交际、捐等五股，每股设主任一人，副主任二人，于事二人，分负各股事宜，主办事业为赠医、施药、施茶、施种牛痘等。每年开支经费约为一千三百多元，除由不动产租息收入千余元外，不敷之数悉由各绅耆善士捐助之。

民国初年南宁保爱善堂全体董事合影留念，旧址在今保爱路

   五、华明善堂：由耆老曾应甫等人创办。他们以东门外新街(今四新小学至新民路处)为东门乡、葛麻岭、边、麻村等各村民众来往之要道,为照顾附近乡民求医便利起见，乃于民国十九年(一九三〇年)发起组织华明善堂，以原先女尼所主持的海会堂为地址。经费则将本街之老人会及万福会之地产收入拨充，因其数甚微只能聘请医生一人担任诊治而己。该堂组织分设总务、理财、文书、交际、募捐等五股，每股设主任一人，副主任二人，均由街内善士选举之。每年支出经费约四百余元，除由不动产租项收入百余元之外，不敷之数，由各绅耆善士乐捐补助。

（未完待续）                                                                配图：邓伯安

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