南宁市区城中村的庙宇文化

在南宁快速推进的城镇化进程中，市区众多城中村仍完整保留着星罗棋布的民间庙宇，它们既是中原文化与岭南地域文化交融的实物见证，也是维系村落宗族认同、承载民间信仰的活态载体。

近期在江南区福建园街道淡村、那洪村，青秀区长大村及雅里村的田野调查，系统展现了南宁市区城中村庙宇的修建背景、历史脉络、民俗活动与当下保护现状。

江南区淡村的黄帝庙与土地庙，是本次调查中最具代表性的村落庙宇。

淡村黄帝庙拥有近千年历史，始建于北宋皇祐五年（1053年），相传为狄青南征时中原移民为寄托故土情思所建，初名轩辕观，后更名黄帝庙，是广西乃至全国为数不多以“黄帝庙”命名的庙宇。

该庙历经沧桑，1946年由村民与爱国志士捐资重建，“文革”期间遭拆毁，2002—2005年村民再次集资复建，延续香火至今。

现存黄帝庙占地约140平方米，为单层建筑，选用优质砖石、木料修建，工艺考究，整体造价30—40万元，资金全部来自村民自愿捐款，每户出资100—200元，凝聚全村共识。

紧邻其侧的土地庙形制简约，仅3—4个开间，建造费用不超过10万元，小巧质朴却香火不断。

淡村以刘姓为主，兼有雷姓等族群，村民以汉族居多，修建黄帝庙既是敬奉华夏始祖，也是强化宗族根脉与村落认同。

淡村村民介绍，这类民间庙宇在南宁城中村广泛分布。

隔江相望的雅里村五通庙始建于明初，由朱元璋下令为祭祀阵亡将士而建，历史底蕴深厚，民国时期曾改作小学，“文革”被毁后于上世纪80年代重建，是邕江沿岸香火最盛的庙宇之一。

江南区那洪村留存雷祖庙与配套土地庙，雷祖信仰在当地流传久远，与村中雷姓族群渊源深厚，是岭南民间信仰与汉族宗族文化结合的典型。

青秀区长大村亦保存土地庙，土地信仰遍布南宁各城中村，成为最普遍的民间信仰形式。

放眼南宁全城，民间村庙与正规寺院、历史庙宇交织，构成多层次的文化空间。

佛教体系中，天宁寺前身为唐代开元十四年（726年）的龙兴寺，是南宁最早的佛教寺院；建宁寺为古代南宁“九庵十八寺”之一，承载城市宗教文脉。

民俗与先贤祭祀场所同样丰富，苏缄城隍庙纪念北宋邕州知州苏缄率民抗敌的忠义之举，五圣宫、大王庙、盘古庙供奉地方神祇，南宁孔庙始建于北宋，彰显儒家文化传统。

这些庙宇与城中村的黄帝庙、五通庙、雷祖庙、土地庙共同构成完整的信仰空间体系。

南宁城中村庙宇的民俗活动鲜活且常态化。

每月初一、十五是固定上香日，村民自发前往祈福，部分庙宇还会施粥结缘，邻里齐聚，氛围和睦。

节庆期间更为热闹：农历三月三、重阳节，淡村黄帝庙举行集体祭祀，缅怀始祖；农历六月廿二雷祖诞辰，那洪村等雷祖信仰片区举办祭祀仪式；农历二月二土地诞，各村落土地庙前上演平话师公戏，祈求风调雨顺、五谷丰登。

雅里村五通庙还会举办水路法会、放河灯等活动，传统民俗与非遗技艺在此传承。

当前南宁城中村庙宇的保护呈现民间主导、官方辅助的格局。

村民自发筹资修缮、日常管护是庙宇存续的核心力量，淡村黄帝庙、雅里村五通庙等均由村民接力维护，历经多次重建依然屹立。

官方层面，南宁市已出台《历史文化街区和历史建筑保护条例》，将宗祠、庙宇等纳入155处历史建筑保护范畴，三街两巷、蒲庙老街等街区完成庙宇类历史建筑修缮活化，苏缄城隍庙等得到专项保护。

但庙宇保护仍面临挑战：部分村落因城市更新面临拆迁压力，小型土地庙缺乏专业文保指导，建筑老化与功能退化问题并存。

南宁市区城中村的庙宇，是城镇化浪潮中珍贵的文化遗产。

它们扎根市井烟火，既延续汉民族传统信仰，又融合岭南地域特色，连接着历史与当下、宗族与社群、中原文化与本土文明。

在城市现代化进程中，这些庙宇不仅是祭祀朝拜、修心养性的场所，更守护着一方水土的精神根脉，成为南宁城市文化版图中不可或缺的温暖组成。

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