谢寿球11 月 14, 2013

尚无空运而陆路运输很不发达之时，沿江沿海具有河运海运明显优势之地，大都文明、富裕、发达、强盛。于是，自古以来有“以水为财”之说，而江河汇流之处，也就是“汇聚财源”之所。在广东广西等岭南地区，语言中“水”字常用来指代钱财，其组词层出不穷、名目繁多。“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”这一名句，就盛传数千年，至今常常挂在人们嘴边。

发源于越南的左江和发源于云贵的右江来到南宁，在古称合江宋村的前方汇流成邕江。这就是所谓的南宁三江口。从前走水路出入有很多规矩，很多禁忌，很多说法。其中，坐船经过南宁三江口，如果不上岸拜祭庙宇里的神灵，至少要在船上烧纸钱放鞭炮。在左江、右江汇合成邕江的河面上，可以分清哪股水来自左江哪股水来自右江哪股水是邕江的“头汤水”。最有趣的是，船家佬要三江口的“头汤水”来喝，说是三江口“头汤水”喝得越多进财越旺。可见，南宁三江口这邕江的源头，是令人心驰神往的左江、右江和邕江三大“财源”汇聚的圣地。

人类始终最爱与水亲近。广西骆越文化研究会的专家研究证明：广西南宁市市区范围内的“城”，先是左右江汇合河畔左江、右江、大王冲和乌江冲的合围区一带的“合江城”，后来才有“唐城”、“宋城”和如今的“绿城”、“水城”。汉朝马援征服交趾之后，合江城逐渐沉寂，到了唐宋时期，成为“合江镇”。明朝初期，宋氏家族在“合江之阳”开庄辟产，从此有合江镇宋村和宋村三江口的说法。

史志记载，宋仁宗景祐二年（1035年），宣化县内已经设有昆仑关、大峡岭、金城驿、归仁铺、石步镇、合江镇等关隘、驿、铺。传说从那时起，合江镇关隘除了主建筑镇江楼，还有合江镇大码头、文武庙、观音庙等庞大的副建筑。民国初年，镇江楼有三四丈那么高，楼顶四周矮墙上有射口和燎望口，面向邕江的一方中间镶嵌有一块青石匾，从邕江逆流而上可以看到“镇江楼”三个苍劲有力的大字，而背对邕江的一方，约四尺长二尺宽的石匾则书“合江镇”，合江镇大码头顺级走向邕江，共120级，全是石条砌迭而成。

在左右江汇合成邕江的河面上往西望，迎面便是合江镇遗址，船往左边即是左江，往右边即是右江。站在合江镇遗址这“金三角”上看左右汇合成邕江的河面，河面宽阔，像一个大湖，远处，树木青葱的银岭和圣岭，山影倒落水中，水光山色，相映成趣。近处，左边右江和邕江交界的北岸，是唐朝甚至于更早以前著名的“石溪口獠市”，河边的文钱滩（白鹭洲）近年来沉落水底，留下的是人称“厘金”的几十亩平坦的稻田；右边左江和邕江交界的南岸，那个人们叫做“白鹤颈”的小山坡，就像一只白鹤低头把长嘴巴伸到江中饮水。

南宁三江口，特别是左右两江汇合河畔的宋村，地理位置特殊，就如合江镇镇江楼上所悬的“左右逢源”、“源远流长”、“承前启后”、“继往开来”和“融会贯通”等匾额，含义深刻，附于其上的庙宇和民俗宗教活动，历来为官府和民间所推崇。

相传汉朝伏波将军马援经左江和右江汇合成邕江的三江口去征交趾，平定岭南后，在左右江汇合河畔铸立高大铜柱铭刻征战者丰功伟绩。在道教传说中，管理江河的马援是北帝真武的爱将，故岭南江河沿岸多奉北帝。铜柱崩塌后，官府在左右江汇合河畔前哨的三角地（江口嘴）上建合江镇关隘，主建筑镇江楼里供奉的主神是南宁三江口世居村民的祖屋居于“神楼”第三位供奉的“萬法教主北極鎮天真武佑聖玄天上帝”，楼里有真武踏龟蛇的图像。传说合江镇镇江楼里的北帝真武以及镇江楼后观音庙和文武阁的观音等诸神能显灵，向其祈祷，都能消灾解难，添丁发财。所以，四周的人们都喜欢每逢初一十五到三江口“上头炷香”和“抢头牙”，每年春季，上至龙州、百色，下至邕城、浔梧的人们为报答马援筹边安民的恩德和真武大帝等诸神的恩赐，都涌到合江镇镇江楼周围举行祭祀活动，祈求风调雨顺、国泰民安，是为“合江镇庙会”。明朝嘉靖年间合江镇宋村正式获得“执照”之后，定农历正月十三为开年节，合江镇庙会定期在农历正月十三举行，成为南宁三江口乃至广西一年一度最为隆重、热闹的迎春祈福、经贸交易和群众性文娱活动之一。

明清时期至民国初年，合江镇庙会的开场戏和重头戏是“三江汇聚·财源如水”神秘取水仪式。流程大致如下：

一、祭师祭天又祭地

在《广西通志》《南宁府志》和《邕宁县志》等史志记载中，南宁的仙、道、释屈指可数，而明朝时宋村宋真人竟然就是其中之一，而且“曾驾一龙，顷刻取生椒为鱼脍，书符咒，能逐疫激电。道家之灵宝忏书，相传皆其创笔。”翻开族谱，南宁市三江口周边区域，特别是宋村，世居家族哪姓哪房都有几个祖先是“道士”有“法甫”称号。据传，合江镇庙会是由宋村的“得道者”组织的。“道公”和“师公”本是一家，和宋村的得道者是“师兄弟”，都可能是合江镇庙会上的祭师——或者这一年以道公为祭师那一年以师公为祭师或者同一年道公师公同为祭师。按传统，合江镇庙会那天一大早，祭师就开始在镇江楼及宋村的各个庙堂祭天祭地，其时，六七位或十一二位善男信女跟着在旁边跳舞祈福。

二、江心确立取水台

??? 在合江镇庙会前一天，宋村的得道者就组织人用竹子或木头搭建好一座圆形的取水平台。合江镇庙会那天，祭天祭地之后，祭师登上取水平台画符作法诵经念篇，人们将取水平台划向左江、右江汇合成邕江的河面上，定位抛锚，形成江心取水台——祭水台。

三、双龙汇邕来抢宝

两条龙舟分别从左江正岸码头和右江拜堂码头出发，划至江心取水台，以江心取水台为圆心转圆圈，呈“双龙抢宝”姿态。

四、金童玉女取圣水

两条龙舟以祭祀台为前方呈“双龙汇邕”状造形静候。竹筏载着身穿盛装的“金童玉女”从合江镇大码头缓缓驶向两条龙舟中间，登上祭水台。祭师从江中取水倒入“金童玉女”手中的竹筒，“双龙”鼓鸣人呼。

五、画龙点睛送财源

祭师将“金童玉女”送上龙舟，由最大的“大粒野”或最高贵的嘉宾为两条龙舟点睛后，两条龙舟转头，齐头并进护送着赋有祈福、避邪、财富的圣水驶向合江镇大码头，合江镇镇江楼前的广场上，锣鼓、八音、炮竹齐鸣，万众欢呼。

六、天地恩泽惠圣水

“金童玉女”步上合江镇大码头，前往合江镇镇江楼前的广场等地，同时将手中的“圣水”取出部分，与祭师一起撒向宾客，向宾客送去幸福和财富。龙狮队、八音队等文艺表演队欢歌载舞，欢庆“生意兴隆通四海财源茂盛达三江”……

合江镇庙会上，最抢手的是经过开光的香炉，各州各府的庙宇，甚至是各村各寨的土地庙（台、坛）和各家族的祠堂，以及各家各户的家中香炉，都以从庙会上得来为荣耀。可见，南宁三江口不仅是邕江之源，而且是宗教之源、文化之源。

左江、右江和邕江是南宁人民的母亲河。合江镇庙会上的“三江汇聚·财源如水”渲染的是左江、右江和邕江三江汇流与汇聚财源的转换关系。可惜的是，自从1933年合江镇镇江镇楼被拆除之后，南宁三江口神秘取水仪式，连同合江镇庙会一起，至今整整中断八十年！

南宁三江口旅游资源十分丰富：左江边有国家级的历史文化名村扬美和下楞五月龙舟节，右江边有以金陵坛洛的香蕉为代表的水果类产品，邕江上有2015年年底前建成的老口航运枢纽，左右江汇合河畔上的合江古城镇历史文化遗产层出不穷。如今，南宁政通人和，百废俱兴，重建合江镇镇江楼，恢复合江镇庙会，成为社会各界的期望。

在左江、右江和邕江交汇处设置寓意“取水聚财”的取水台，每逢合江镇庙会，以“三江汇聚·财源如水”为推广主题隆重举行神秘取水仪式之后，游客及群众除了可以在合江古城镇虔心许愿祈福、取水求财，将“招财水”“聚财水”带回家之外，还可逆江而上或顺流而下，游览附近秀丽山水风光和人文旅游资源景观。这对朔造南宁形象，吸引更多四海宾朋到南宁旅游、观光、休闲、度假、投资，具有积极意义。