方言调查|南宁鸡村平话调查记:城中村深处的乡音余脉

在南宁这座快速生长的城市版图上，兴宁区的鸡村是一个独特的存在。

它藏在钢筋水泥的缝隙里，承载着近百年的人口迁徙故事，更留存着一种濒临濒危的古老方言——平话。

近日，笔者深入鸡村，走进这方被地铁与高楼环绕的城中村，探寻平话的生存现状与文化根脉。

一、鸡村：城中村的多元格局

鸡村，这座南宁人熟知又鲜少深入了解的城中村，有着清晰的空间划分与复杂的人口构成。

当地习惯将其分为小鸡村与大鸡村，行政上又细分为十个生产队（十个小组），地铁3号线“小鸡村”站的出站口，便坐落于小鸡村片区。

作为人口密集的聚居地，鸡村的户籍人口达4000多人，流动人口更是超过万人，多元的人口来源造就了村内丰富的方言景观，三种主要汉语方言在此交织共存，勾勒出一部鲜活的移民史。

（一）藤县话：扎根半世纪的迁徙之声

藤县话是鸡村分布最广的方言，主要集中在3队、4队、6队、8队、9队，使用人口约2000多人。这支移民群体主要姓黄、李、卢三姓，于上世纪30年代末从藤县新庆镇迁入。

近九十年的时光流转，他们在鸡村落地生根，仍保留着回乡祭祖的传统——每年清明节，族人都会结伴返回藤县新庆镇扫墓，用这种方式维系着与故土的血脉联结。

（二）平南话：小聚落的乡音坚守

平南话则是鸡村方言版图中的一抹小众色彩，主要分布在6队，以苏姓居民为主，使用人口仅100多人。他们源自平南县大洲镇，虽使用人数较少，却成为鸡村方言多样性的重要补充。

（三）横县西津话：融入的另一支脉

5队则聚居着来自横县西津水库的移民，主要为黎姓，人口500多人。这支移民群体因水库建设迁徙至此，逐渐融入鸡村的生活，其方言也成为鸡村方言谱系的重要组成部分。

二、平话：鸡村的濒危乡音

在鸡村的方言群落中，平话是最具研究价值，也最令人惋惜的方言。它主要分布在1组和7组，使用人口约1000人。

1组已完成拆迁改造，7组暂未启动拆迁，而根据当地规划，小鸡村未来将整体拆迁，这也让平话的生存空间面临更大挑战。

（一）平话的迁徙溯源

关于鸡村平话的起源，当地流传着清晰的迁徙脉络。据老居民介绍，鸡村平话的先民从南宁麻村、旧飞机场一带迁入，历经辗转最终定居于此，历经数代传承，成为鸡村历史的活态见证。

（二）独特的语音特征：古老的语言密码

作为南宁方言的重要分支，鸡村平话保留着诸多极具辨识度的语音特征，是研究汉语方言演变的珍贵样本：

1. 特殊声母：拥有舌面鼻音声母和边擦音声母，这是其区别于周边方言的显著标志。

2. 经典发音示例：数字“5”念作ng24，第一人称代词“我”念ngo24，“我们”则说“我队”，复数标记“队”的用法极具特色；“落雨”念lak24y24，“我和你”表达为“我凑你”。

3. 声调与音韵：去声无次清分调现象，“盐”念im31，而非him31；“锣”念lo31，“左”念tso33；“芋头”念u22头，“儿媳妇”直呼“新妇”；最关键的是，“光”（kong53）与“公”（koeng53）、“红”（hoeng31）与“黄、红”（ong31）均不同音，音韵差异清晰可辨。

三、乡音渐弱：濒危现状的忧思

在鸡村的街巷中，平话的声音正日渐微弱。

当地居民清晰地指出了平话的传承困境：90后群体虽能听懂部分平话，但表达已不熟练；

00后和10后群体则基本不再使用平话，日常交流多以普通话为主，平话的传承链条出现明显断裂。

这种濒危状态，与鸡村的发展变迁息息相关。

城中村的拆迁改造、人口的频繁流动、年轻一代的生活方式转变，都在不断挤压着平话的生存空间。

而村内的三界古庙堂，是鸡村文化的重要载体，每逢二月初二、四月初八，当地人都会在此请人唱师公戏，这一传统民俗活动曾是平话传播的重要场景，如今也面临着受众老龄化的问题。

四、守护乡音：留住城市的文化根脉

鸡村平话，不仅是一种语言，更是南宁城市发展的记忆载体，是移民文化的鲜活样本，也是汉语方言谱系中不可或缺的一环。它的濒危，不仅是一种语言的消失，更是一段文化记忆的流失。

从方言研究的角度看，鸡村平话的语音特征、语法结构，为研究南宁方言的演变、桂东南移民文化的融合提供了第一手资料；从文化传承的角度看，它承载着鸡村居民的乡土情怀，是维系族群认同的精神纽带。

如今，鸡村的拆迁规划已提上日程，平话的传承迫在眉睫。

我们期待，能有更多人关注鸡村平话的保护与传承，通过记录语音、整理语料、开展传承活动等方式，为这方城中村的乡音留存一线生机。

毕竟，每一种方言，都是一座城市不可复制的文化密码；每一种乡音的留存，都是对历史的尊重与对根脉的守护。

在南宁快速前行的脚步中，愿鸡村的平话余音，能在时光里多停留片刻，让后人永远听见这座城市过往的温柔与厚重。