1、当你看到荔子碑，准备开始研读的时候，你会发现它也叫三绝碑，文章是韩愈写的，写的是柳宗元的事，书法是苏轼的，从成文到书写再到立碑，横跨中唐北宋南宋，前后四百年，荔子碑全文叫迎享送神诗，是柳州罗池庙碑的结尾部分。
2、读李白杜甫纵然是级好，可柳侯祠就在柳州市中心，离每一个柳州人是那么近，圣贤就在身边，圣贤的丰功伟业就在身边，圣贤登柳州城楼是土楼，我们今天登东门城楼是砖楼，虽然今天高楼林立，无法极目远眺，可蟠龙山东台山驾鹤山依然矗立在那，千年不动，车来车往又怎不像柳州峒氓绿荷包饭趁虚人。柳候公园里面的桂花树柑香亭也是桂树团团兮白石齿齿神境，柳州城西北隅种柑树的惬意。永州更是有无数诗文描写过愚溪--渔翁溪居永州八记等等等太多了。
3、柳宗元作为唐宋八大家之一，让我们可以进一步去了解韩愈苏轼，可以去了解唐诗宋诗，可以去看中唐历史，可以和盛唐做比较，可以去了解柳宗元的朋友圈韩愈刘禹锡白居易，了解柳宗元就是热爱家乡的切实体悟，也是拓宽视野的起点，如果你在想读点什么，那就从家乡的柳宗元开始，拓展胸怀心怀天下。4、再往大说，今天我们讲铸牢中华民族共同体意识，当年柳州峒氓里面愁向公庭问重译，有一个翻译官作为官话和壮侗话译者桥梁，荔子碑对于本地峒氓来说，也是学习中原文化的标杆，不知壮侗话读来是何意味，在大的历史叙事里面中华民族的共同体意识建设千年未变，今天依然是一个核心事业。
5、随着科技的快速发展，很多事务都是朝着趋同的方向发展，但是壮侗话语言的保留和保护显得格外珍贵，热爱家乡也提出了更高的一些要求，要想办法壮侗的孩子能更好的读写自己的语言，非壮侗的孩子有选修壮侗话的机会，语言是历史变迁的密码，生活在桂柳话白话客家话壮侗话平话的氛围里面，不会说一种实在可惜也就错过了语言带来的奥秘，今天壮侗来自于春秋战国时期的浙江福建，殷墟的钱币贝壳也来自于南海，从合浦登陆转运的，语言就是历史的密码。
