记南宁孔庙崇圣祠的“外穿内抬”架构丨马年古建游之四

南宁孔庙外景，左上为青秀山龙象塔。（摄/禺青。下同）

明伦堂与边廊之间，远处龙象塔依稀可见。

算上这次，南宁孔庙我已来过多次。时间跨度自青年至中年，除了游人渐众、设施愈便之外，它的形体——建筑——从未改变，孔庙还是那个孔庙。但细细回想，这几回到孔庙，目光所驻之处却各不相同。印象最深的一次，是和一位女生同来，天热，便在屋檐下纳凉。屋内展陈的圣人故事，成了俩小年轻的文雅的背景。

数年过去，此番再来孔庙，本是乘水上巴士，见时间尚早，便信步逛一逛。这一次，却逛出了新意。以前不曾留意的建筑，今日才有“蓦然回首”的惊讶。史载，北宋皇祐年间，时任邕州知州刘初建孔庙于仓西门外（今南宁市人民路附近），几经兴废，后迁址青秀山脚。如今的孔庙，其中轴线上的建筑多为等级较高的歇山顶，最华美的是大成殿，重檐歇山式，柱梁间施以硕大的斗栱，出檐深远，檐角昂翘，是典型的宋风。檐柱为蟠龙柱，颇似晋祠圣母殿的规格。圣母殿乃晋祠主殿，格制自然至高，而大成殿在孔庙中亦最尊贵，故屋面、屋身、台基皆最为庄重。

然而我觉得孔庙中最出彩的，倒非那些华丽的屋面、庄严的台基或梁柱斗栱的堂皇，而是它们共有的歇山顶——做法却不尽相同，尤其是位于大成殿之后的崇圣祠。它是砖木结构，主体色偏灰褐，与大成殿黄色琉璃瓦所造的尊贵明亮迥异。崇圣祠屋顶为单檐歇山顶，灰塑筒瓦，饰脊宽幅，颇有岭南祠堂建筑的风格。柱梁间不施斗栱，而由梁头承托屋面。初看之下，它给我的第一印象，不过是颜色与前后建筑不同罢了。它前面的大成殿、身后的明伦堂，都是木结构，唯有它灰灰的，夹在中间。

崇圣祠正面

崇圣祠以梁头承托屋面，不施斗栱。

而当我坐在边厢檐下纳凉时，抬头恍然望见它的歇山面，竟是穿斗式构架！我之所以惊讶，是因为其他墙面全无穿斗痕迹，却唯独在歇山面显露出来。于是好奇它的内部构造，便因构架之趣——而非里面圣人的光辉——走进了建筑。一进来便愣住了：内堂柱点所呈现的屋架结构是抬梁式，椽栿升斗一应俱全，规规矩矩地成为一座典型的抬梁式木建筑。然而，当我望向歇山面时，外围柱点之上却分明采用了穿斗结构。也就是说，它融合了中国古建筑的两大木结构，呈现“外穿内抬”的风格。我曾去过宜宾李庄，多见纯粹的穿斗，可谓一穿到底；也见过河北正定隆兴寺，是统一的抬梁式，一抬到底。可我眼前这南宁孔庙，竟穿抬共存于一幢建筑之内！于我而言，实为少见。

崇圣祠内部，近处为穿斗式梁架，远处为穿斗式歇山面。

崇圣祠的单檐歇山顶与穿斗式歇山面。

崇圣祠的歇山面做成穿斗，是营造本身的必然吗？一般而言，并非如此。一幢建筑若以抬梁构造屋架，即使是歇山顶，歇山面亦可做成抬梁形式，譬如同在孔庙中的明伦堂，其歇山面便是抬梁。既非必要，却仍要做成穿斗，且仅限于歇山面，那便大抵可归结为一种当地的建筑意趣。通常歇山面的处理，是施以梁架后封板装修，较少任其敞露，毕竟遮风挡雨、防寒保暖是建筑的主要功能，也是人类居住的基本需求。但此类建筑并非用于居住，而是祭祀，采光便成了重要考量。于是可以看到，孔庙那些主殿，无论大成殿还是崇圣祠，屋身梁架与屋面之间总留有空隙。连大成殿的歇山面也是穿斗形式，这与斗拱、蟠龙柱、大理石台基形成了极大的反差。