阳春三月，风清景明。为深入落实“十五五”政府工作报告中关于传承中华优秀传统文化、推进公共文化惠民服务的工作部署，积极响应“古琴进景区、进社区”的号召，由南宁孔庙博物馆、广西古琴协会、南宁广电传播商务发展有限责任公司联合举办的2026首期“琴韵满城·礼乐惠民”古琴公益课堂，于3月28日在南宁孔庙博物馆、3月29日在南宁骑楼文化陈列馆顺利开班。
2026年3月28日下午，首期公益课堂在南宁孔庙崇圣祠正式开班。南宁孔庙管理所所长陆彩红致辞。她指出，孔庙是中华礼乐文化的核心载体，自孔子倡导“兴于诗，立于礼，成于乐”以来，礼乐教化便成为涵养人心、化成天下的重要途径。古琴作为“八音之首”“君子之器”，其“中正平和”的气质与孔庙的庄重肃穆相得益彰。此次古琴公益课堂扎根孔庙，既是“古琴进景区”的生动实践，也是文化惠民的有力举措。她强调，南宁孔庙将充分发挥传统文化阵地优势，利用周末时间错峰服务市民，让高雅艺术“飞入寻常百姓家”。
广西古琴协会会长李俊萍在致辞中回顾了协会深耕八桂琴脉的初心。她表示，非遗古琴是世界的非遗也是中国的非物质文化遗产，承载儒家“礼乐诗书”的活态载体。孔子学琴于师襄，弦歌不辍，留下了“三月不知肉味”的千古佳话。今天我们在孔庙抚琴授课，正是对先师“兴于诗、立于礼、成于乐”教育理念的当代呼应。李俊萍会长强调，协会将坚持秉承传统“零门槛、全公益”原则，持续推进“古琴进景区、进社区”，让市民在周末的闲暇时光中，能够零距离接触古琴、了解古琴、爱上古琴，让千年雅乐润泽千家万户。从“学习者”转化成“传播者”。真正做到“礼乐惠民”的目的与宗旨。
“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”礼乐文化是中华传统文化的核心，而古琴正是礼乐文化的重要载体。在正式抚琴授课之前，一场庄重的传统礼仪教学拉开了序幕。古琴公益班的全体师生共同学习了表示敬意的传统礼仪——揖礼。
揖礼，源于周代，盛行于春秋战国，是古人相见、致敬、辞让时常用的礼仪。孔子作为“万世师表”，一生践行礼乐教化，其言行举止无不体现着揖让之礼。据《论语·乡党》记载，孔子“入公门，鞠躬如也”“过位，色勃如也”，其中便包含了多种揖礼的运用。在孔庙这一礼乐圣地学习揖礼，不仅是对外在仪态的规范，更是对内心恭敬之情的培养。
传统揖礼根据对象与场合的不同，主要分为以下三种形式：
天揖（上揖）：适用于祭孔、冠礼等正式场合，或对尊长行礼。
时揖（中揖）：适用于同辈日常见面或辞别。
土揖（下揖）：主要用于长辈对晚辈的还礼。
李俊萍会长在南宁孔庙古琴公益教学：技艺、文化与儒家理念的融合，不仅注重“技艺与文化并重”，更将儒家“仁义礼智信”的核心精神贯穿于古琴传播与传承的实践中。
她核心教学理念推崇因材施教、寓教于乐，教学前带领学员学习传统揖礼，将礼仪融入琴学课堂中。她以儒家“仁”为核心，认为古琴不仅是乐器，更是修身养性、涵养仁德之器。通过古琴公益授课，践行“义”——以道义担当推动文化普惠，使古琴回归“正人心、厚人伦”的本源。
古琴课程针对初学者设计，内容系统且循序渐进：带领学员认识古琴构造、音位，并讲解基础的乐理节拍节奏与音准。从零基础“小白”开始学古琴，亲授“零基础开指法”，涵盖右手八法及左手的按音、走音等基本技法。
李俊萍会长以古琴为载体，将儒家“仁义礼智信”五常之道转化为可听、可感、可习的教学实践，使学员在习得琴艺的同时，潜移默化地接受传统价值观的熏陶，真正实现“以琴载道、以道传儒”的传承目的。
2026年3月29日下午，南宁骑楼文化陈列馆内琴音初起，古朴雅致的老街空间中，2026首期“琴韵满城·礼乐惠民”古琴公益课堂第二场开班仪式如期举行。这是继孔庙开班之后，古琴艺术从“圣贤之道”走向“人间烟火”的又一重要落点。
南宁孔庙管理所所长陆彩红表示，骑楼文化陈列馆所处的“三街两巷”，是南宁历史文脉最为集中的街区。这里自宋代以来便是商贾云集、人文荟萃之地，两湖会馆、城隍庙、邓颖超纪念馆等20余处文物建筑见证了邕城1700余年的建置史。骑楼建筑中西合璧，既有岭南传统民居的底蕴，又融合了南洋廊柱式风格，是南宁开放包容、兼容并蓄城市性格的生动写照。此次古琴公益课扎根骑楼，正是因为骑楼街区的文化厚度与人间烟火气。
广西古琴协会会长李俊萍老师在致辞中强调，骑楼城人流量大、贴近市民，是推动“古琴进社区”的理想阵地。三街两巷近年来持续打造“非遗+文旅”融合场景，古琴作为人类非物质文化遗产，在此开设公益课堂，既是对街区文化内涵的提升，也是响应“文化惠民”号召、利用周末错峰服务市民的具体行动，让古琴从“太古遗音”引入“寻常巷陌”，使古琴成为南宁市民精神生活共同富裕的“标配”。
课前，孔庙礼仪老师登台亲自示范，带领全体学员系统学习传统揖礼。
骑楼，作为南宁百年商贸文化的见证者，其廊柱之下曾回荡着南来北往的商贾吆喝、戏班唱腔，是“市井烟火”的典型象征。作揖礼，则是中华“礼仪之邦”的活态符号，承载着谦和、恭敬、有序的传统价值观。两者看似一俗一雅，实则同根同源——骑楼的繁荣，建立在“诚信经营、以礼相待”的商业伦理之上，而作揖，正是这种伦理的外化表达。
今日，学员们在骑楼檐下习古礼、抚古琴，恰是将“礼”的精神重新注入这条百年老街，让商贸文化与传统礼仪在时空交汇中产生新的共鸣。这一结合，不仅使作揖礼走出庙堂、走进市井，更让骑楼建筑群从单纯的“历史遗存”升华为“礼乐再生的文化现场”，实现了非遗传承与城市记忆的深度融合。亘古琴音与骑楼烟火在此相遇，礼的庄重与市的活力在此交融，一条老街，因礼乐而有了新的灵魂。
广西古琴协会副会长刘礼易在南宁骑楼文化陈列馆的古琴公益培训课，从古琴零基础教学起步与三街两巷的市井文化深度融合。
古建为琴台南宁骑楼文化陈列馆位于三街两巷历史文化街区核心区域，该街区保留着清代至民国时期的民居建筑群，青砖灰瓦、岭南骑楼风貌保存完好。古琴公益课在此扎根，实现了“古建+古琴”的双古叠加——百年建筑成为千年雅乐的天然“琴台”，古琴的清越之音在骑楼廊柱间回荡，使静态的历史遗存获得“可听”的动态呈现。体现了“大雅入市井”的文化姿态，市井喧闹，琴音清和淡雅，形成“闹中取静”的听觉平衡。古琴从“小众雅好”走向“大众共享”，正是通过与市井生活的并置与融合。社会价值的民生落地：零门槛惠民，去神秘化：从“基础开指法”教起，打破古琴“高深难学”的心理壁垒。
刘礼易副会长秉承传统的古琴教学方法，针对零基础学员设计循序渐进的课程。学员在非封闭环境中习琴，反而更能体会古琴“大隐隐于市”的心境修炼。以市井为舞台，让古琴从“文人书斋”走向“百姓街巷”；以公益为桥梁，让非遗从“被保护”走向“被使用”。这种融合，既为古琴传承找到了最具烟火气的土壤，也为历史文化街区的“非遗+文旅”模式提供了新的实践样本。
李俊萍会长在孔庙的执教，以“以琴载道”为核心。她将儒家“仁义礼智信”五常融入教学，从传统揖礼到基础开指法，使古琴成为修身养性的载体。通过零基础公益课，她践行文化普惠之“义”，让学员在习得琴艺的同时接受传统价值观熏陶，真正实现了古琴“正人心、厚人伦”的教化回归。
刘礼易副会长则在骑楼文化陈列馆开辟了“大雅入市井”的新路。依托三街两巷的市井烟火，他以古建为琴台，让千年清音与街巷喧闹形成“闹中取静”的听觉平衡。通过零门槛、去神秘化的教学，他打破了古琴高不可攀的心理壁垒，让非遗从“被保护”走向“被使用”，为历史文化街区注入了活态的文化声景。
两者殊途同归：前者让古琴回归礼乐精神，后者让古琴走进百姓生活，共同为非遗传承提供了“有根底、有烟火”的南宁样本。
编委成员
编辑：陈烨、李怡萱、王维、李隆智
校对：朱文武、刘礼易
终审：李俊萍
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